【禅语典故】（不断添加）

薤叟

吃了就一定要拉，否则就会便秘

无际大师是有名的得道高僧，当人们遇到困惑时，都会来寻求他的帮助。
一天，一个年轻人背着个大包袱，气喘吁吁地上了山，他找到无际大师说：“大师，我非常孤独，非常寂寞，常常被伤害，我现在感到生活是那么的沉重，祈求大师能帮助我解脱。”
大师微微一笑，说道：“施主，你的包袱里装的是什么呢？”
年轻人痛苦地回答道：“包袱里装着我每一次孤独时的烦恼、遭受失败的痛苦，还有每一次受伤后的哭泣，就是因为它们，使我觉得生活如此的绝望。”
大师什么也没说，站起身来，示意年轻人跟着他走。很快，大师带着年轻人来到了湖边，然后坐船到了湖的对面。
上岸后，大师对年轻人说：“施主扛着船上路吧！”
年轻人疑惑不解地问：“大师，你不是在开玩笑吧，船那么沉，我怎么可能扛得动呢？”
大师看着年轻人疑惑的眼神，笑着说道：“没错，施主，你是扛不动它，在我们过河的时候，船对我们来说非常重要，但是过了河，我们就要丢下船赶路，否则它就会成为我们的负担。同样，孤独和寂寞以及痛苦和眼泪，使我们的生命变的丰富多彩，但是如果我们老是纠缠在这些不快乐当中，它们就会成为我们生活的负担。”
年轻人低下头若有所思。
大师接着说：“施主，放下吧，生命承受不起太多的负重。”
年轻人依言放下了包袱。
他们继续往前走，但是在赶路的时候，年轻人明显轻松了很多。他终于明白了，放手后的生命原来如此轻松，并体验到了放手的快乐。

生活中，我们不要给自己太多的思想压力，很多不愉快都要及时的忘却，及时的放下。只有这样，才能接受新的东西，才能健康快乐的生活，才会真正感受到生活的美好。

严伍台

随时，随性，随遇，随缘，难得的禅心。

短而有思想，有思想就有力度，有力度就会有启发。

这就是哲学的力量。

好文章！

严伍台

精华鼓励 ！

薤叟

命里有时终须有，命里无时莫强求

古时候，波斯国有一个国王喜欢在午饭后小睡一会儿，而且每次午睡时，都要让仆人守候在自己的床边，以便随时服侍自己。
一天，国王按照惯例午睡后，两个仆人分别站在床头和床尾为他轻轻地摇着扇子。由于天气太热，国王一时难以入睡，便闭目养神。
站的时间久了，仆人们也有了些倦意，他们以为国王已经睡着了，为了不打瞌睡，便轻声地聊起天来。
仆人甲问仆人乙：“你说说，你是靠什么活着的?”
仆人乙巧妙地回答道：“我是靠尊敬的大王活着，是大王恩赐了我一切。”
接着，仆人乙反问仆人甲：“那你是靠什么活着的?”
仆人甲说：“我不靠天，不靠地，只相信命运，只听从命运的安排，命里有的终须有，没有的争也争不来。”
国王听完两个仆人的话后，心中暗暗地赞赏仆人乙，觉得他是一个懂得感恩的人，而对仆人甲则心怀不满。
过了一会儿，国王假装从睡梦中醒来，他伸个懒腰坐起身，待两个仆人为他整好衣冠后说：“你们两个退下去吧！”
听到国王的命令后，两个仆人从国王的寝宫中退了出来。
接着，国王把仆人丙叫进寝宫，对他说：“你去通知王后，一会我会派人去给她送酒，她要重重的赏赐那个送酒的人。”
仆人丙接到国王的吩咐之后退了出去。
随后，国王把仆人乙召来，随手拈来半杯酒，说：“你把这半杯酒给王后送去。”
仆人乙接到命令之后，在心中琢磨：国王宫中的酒有千桶万桶，为什么让我把这喝剩的半杯酒送给王后呢? 王后看后会发火吗？由于他太专注于想事情，一不留神撞在了门外的立柱上，顿时，鼻血流个不停。
仆人乙本来就担心自己给王后送酒会被斥责，现在弄成这样就更担心了，但是不去又怕国王怪罪自己，恰巧这时，仆人甲过来了，于是他恳请仆人甲帮忙把酒给王后送去。
仆人甲接过酒杯，说：“你放心吧，这酒我一定帮你送到。”
仆人甲到王后寝宫时，王后正在宫中等候送酒之人，见仆人甲送酒来，就笑着说：“大王让我赏赐你金币、珍宝和衣物，我已叫人准备好了，你放下酒杯，收好赏物，快到大王那儿去谢恩吧！”
仆人甲谢过王后，捧着赏物到国王那里谢恩。
眼见此景，国王十分诧异，立即把仆人乙宣进宫来，问：“我命你去给王后送酒，为什么你没有去呢？”
仆人乙说：“尊敬的国王，并非我不愿去给王后送酒，只是我刚一走出宫门就不小心碰破了鼻子，血流不止，这样去拜见王后有失体统，只好让仆人甲替我给王后送酒去了。”
国王听后，叹息不止，连连说：“我现在真得明白了，佛语讲得实在有理呀，命运是谁也改变不了的!”

命里有时终须有，命里无时莫强求。我们虽然没办法改变命运，但是只要能保持一份淡定的心态，对于得失不必太在意，生活依旧会美好而知足。

严伍台

薤叟 发表于 2015-8-7 08:45
人之所以痛苦，在于追求错误的东西

有三个信徒愁容满面地去找无德禅师，想向他请教如何才能使自己活得快 ...

处处禅理，处处哲理！好文章！

薤叟

只有放下情执，才能得到自在

一天，坦山和尚与徒弟在去某地说法的途中遇到了一条小河，河水虽不大，也不湍急，但因为刚下过大雨，河沟泥泞不堪。
师徒二人正准备渡河时，后面来了一位穿着得体、体貌端庄的年轻姑娘。姑娘行色匆匆，好像有急事要办，但是到了河岸边后却面露犹豫之色。
看到这一情景，坦山和尚便上前对姑娘说：“施主，贫僧背你过去吧！”
紧跟在他后面的小沙弥听到坦山和尚的话，心理不解，嘀咕到：“平日里师父教导我们，不能接近女色，为什么今天自己却犯清规呢？”
小沙弥本想当场问师父，但是又怕惹怒师父，只得忍受九回肠的折磨，闷闷不乐地跟在师父后面。
很多天过去了，小沙弥还在为当日师父背姑娘过河的事情冥思苦想。一天，他终于憋不住了，于是问坦山和尚：“师父！您经常教导我们，出家人不可以亲近女色，可为什么前些日子，您却背漂亮的女施主过河呢？”
坦山和尚听了小沙弥的问话，讶异地回答道：“我背那位女施主过河后，就把她放下了！没想到你却把她紧紧背着，到现在都还没放下来！”

其实，坦山和尚背那位姑娘过河，完全是出于善念。他的心里早就把姑娘的事情放下了。而小沙弥的烦恼，完全是自己找的。所以说人之所以烦恼，是因为情执，放下情执，才能活得自在。

薤叟

只有学会放弃才能登上人生的巅峰

有一个年轻人，颇有些才华，对各类技艺都有涉猎，但是真正的学业却一塌糊涂，一直没有太大的长进。
万般无奈之下，他去请求禅师为他指点迷津。
禅师听完他的叙述后，微笑着说：“施主路上辛苦了，我安排人为你准备斋饭吧！”
禅师吩咐人在桌子上摆满了各种不同花样的斋饭，而且很多是年轻人未曾见过的。
开始用斋后，年轻人挥动着筷子想尝尽每一道菜的味道，所以用斋完毕后，他吃得非常饱，甚至有一些腹胀。
饭后禅师问他：“你都吃出了什么味道？”
年轻人摸了摸肚子，很为难地说：“百种滋味都有，我已经无法分辨，只觉得肚子撑胀。”
禅师笑了笑，又问：“那你现在是否舒服呢？是否满足了呢？”
年轻人回答道：“现在我很难受。”
禅师笑了笑，不再说话。
第二天一早，禅师带着年轻人一同去登山。当他们爬到半山腰的时候，年轻人发现那里有很多稀奇的小石头，于是一边走，一边把自己喜欢的石头放入口袋中。很快，他的袋子便被装得满满的，他已经背不动了，但是又舍不得丢掉。
禅师看到他气喘吁吁的样子，生气地说：“该放下了，你背这么重的东西，怎么能登到山顶呢？”
年轻人望着那未曾到过的山顶，顿时彻悟，立即抛下袋子，迈着轻盈的步伐继续前进。

人生在世，不能够贪恋任何事物，要学会放弃，只有学会了放弃，生活才会更加轻松，才能向更高的人生顶峰冲刺。有舍才有得，说的就是这个道理。

薤叟

不信是真谛
  

有学僧请示慧忠国师道：“古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”；不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？”  

慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身？又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若？故经本不定法，法本无多子。”  

学僧听后，仍不明白，再问道：“此中消息，信者为是？不信者为是？”  

慧忠国师提示更高的意境，答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。”  

学僧大惊道：“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛？”  

“不信者自不信，真谛自真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真谛？”慧忠国师作了总结。  

学僧方悟究竟真理，不易信也。  


佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假；众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。  

莲叶何田田

薤叟 发表于 2015-8-18 09:35
不信是真谛
  

读读这些小故事，受益匪浅。

莲叶何田田

薤叟 发表于 2015-8-18 09:35
不信是真谛
  

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