【禅语典故】（不断添加）

莲叶何田田

薤叟 发表于 2015-8-28 08:54
不可向你说

    有一学僧想到覆船禅师住的地方去，在路上碰到一个卖盐的老翁，于是就向前问道：“请问老翁 ...

有道理。

薤叟

批评你的人，是你的亲人和朋友

    寺院里一位勤快的小和尚用业余时间把寺院里自产的果子拿到集市上去换，没想到快收摊时遇到了一位难缠的客人。
    “这水果这么烂，一斤也要换两斤米吗？”客人拿着一个水果左瞧右瞧。
    “我这水果是很不错的，这不，都换了这么多米了。不然你去别家比较比较。”小和尚平心静气地说。
    客人坚持要求一斤水果换一斤米，不然就不换。
    小和尚还是微笑地说：“施主，我一斤水果换一斤米，怎么和那些刚跟我交换的人解释呢？”
    “可是，你的水果这么烂。”客人仍在坚持他的意见。
    “不像你说的那么烂，如果没有一点毛病，可能一斤就换三斤米了。”小和尚依然微笑着。
    有人不耐烦地催小和尚：“他又换不了多少，还东挑西拣的，别跟他磨牙了，早点回去吧。”
    不论客人的态度如何，小和尚依然面带微笑，而且总是笑得像第一次那样亲切。
    客人虽然嫌东嫌西，最后还是以两斤米换一斤水果的方式换了十斤水果。
    最后，有人对小和尚说：“要我碰上这种人，早发火了。你怎么能始终面带微笑？”
    小和尚笑着说：“只有想买货的人才会指出货如何不好。他的态度并不影响我卖水果。”

    不论是在工作还是生活中，要想把产品或自已推销出去，大可不必在乎别人的态度。在生活中批评指责我们的，往往是我们最亲近的人和最好的朋友，他们的话对我们也是最有益的。最重要的是分清利害，认清自我，完善和提升自我。

薤叟

墨守成规的人永远打不开成功的大门　

       有两个信佛的年轻人在祈祷时，烟瘾来了，其中一个问在场的住持，祈祷时可不可以抽烟，住持回答：“当然不行，是对佛不恭。”
       另一个年轻人也想抽烟，他问住持：“在抽烟的时候可不可以祈祷？”住持回答：“阿弥陀佛！难得你抽烟时还想到敬佛，当然可以。”
       同样是抽烟加祈祷，第二个年轻人得到了满足。是因为他会从相反的角度去想问题，自然也会得到与众不同的答案。生活中，我们也要学会让思维拐弯。
       在古代，有个家财万贯的富翁。现在年老了，他想让儿子把事业继承下来，可是，两个儿子选哪个呢？这些日子富翁一直在苦苦思索，权衡得失。忽然他灵机一动，找到了考验他们的好办法。
       富翁锁上宅门，把两个儿子带到百里外的一座山上，然后交给他们一人一串钥匙、一匹快马。看他们谁先回到家，并能把宅门打开。
       兄弟俩的一前一后都跑得飞快，所以几乎同时回到家。但是哥哥面对紧锁的大门拿出钥匙左试右试，都无法打开宅门，急得满头大汗。
       弟弟呢，也急得只搓手。因为他刚才光顾了赶路，不知什么时候把钥匙掉了。
       突然，弟弟一拍脑门，他从附近找来一块石头，几下子就把锁砸开了，顺利进去了。
       富翁听完他们俩人的叙述后，说出了自已的真实目的，继承权落在了弟弟手里。哥哥不服地对父亲说：“你说的是开门，没说让砸门呐？”

       墨守成规的人，恐怕一辈子也打不开通向成功的大门。因为在命运的关键时刻，往往是没有现成钥匙的。何况，万事万物都在不停地变化，只有头脑灵活，才能适应时代和社会发展的需要。所以说，人最需要的不是钥匙，而是一块砸碎阻碍思维的石头。

薤叟

父母对儿女的爱，是任何人也无法替代的

       以色列国王所罗门在位时，审理了这样一个案子：
       两个妇女带着一个刚几个月的婴儿来报案，都说自已是这个婴儿的母亲，要求国王给她们明断。
       所罗门听完了她们的诉说，想了想，对她们说道：“你们都说孩子是自已的，又都没有足够的证据，我只能采取公平的原则了。”然后下令道：“拿剑来，把这个婴儿劈成两半，分她们一人一半。”
       听到国王这样说，其中一位妇女急忙扑通跪下，大嚎哭着道：“不要，陛下，把孩子给她吧，不要杀死我的孩子。”
       所罗门国王哈哈大笑道：“听见没有？这才是真正的母亲。把孩子交给这个不愿杀死孩子的女人吧。”
       儿女与父母，流淌着相同血液。哪个母亲愿意看到他们受到伤害呢？哪怕孩子不能归属自已，也总比受到伤害要强。这就是亲情，这就是母爱。人世间，父母对儿女的爱，是任何人也无法替代，无法超越的第一情。
        中国古代，有一位名周豫的读书人。有个朋友送了他最嗜吃的鳝鱼，周豫想亲自动手，试试自已久未展露的手艺，煮一锅清炖鳝鱼汤来尝尝。
       周豫炖鳝鱼自有一套。他是先将鱼放入锅中，让那些鳝鱼自由自在地在锅子里游着，然后再在锅底下用火缓缓加热。在鳝鱼丝毫未觉水温加热的情况下，就被慢慢地煮熟了。这样，因为不会经历被杀的过程，所以口感要好上许多。
       随着一锅汤慢慢煮沸了，周豫将锅盖掀起来，却发现一个奇特的现象，锅中有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起，整个腹部都向上弯了起来，露出在沸汤之外，只留头部和尾巴在煮沸的汤水之中。
       周豫看到这种情形，心里感到十分好奇。他想要看个清楚，这条鳝鱼究竟是为何如此辛苦地将腹部弯起，便将这条形状奇特的鳝鱼捞出，取了一把刀，将鳝鱼弯起的腹部剖开。周豫大吃一惊的是，里面竟藏着满满的鱼卵......
       原来这条护子心切的鳝鱼为了保护众多的鱼卵避开滚热的汤水，而如此在沸水中，直至死亡。
       周豫看到这一幕，手里的刀哐地扔到地上，泪水禁不住潸然而下。鳝鱼还会舍命护子，而自已对父母，却孝道有亏。周豫感慨之余，发誓终身不吃鳝鱼，并对父母加倍地尊敬与孝顺。

       父母对儿女，传承着他人无法替代的关怀和彼此心灵的默契。漠视亲情，会成为冷酷的人；忽略亲人，将失去最宝贵的心灵财富。天下做儿女的，像父母对待自已一样去回报吧，虽然报答不完，但也可以慰藉父母和自已的心灵。

薤叟

父母对儿女的爱，是任何人也无法替代的

       以色列国王所罗门在位时，审理了这样一个案子：
       两个妇女带着一个刚几个月的婴儿来报案，都说自已是这个婴儿的母亲，要求国王给她们明断。
       所罗门听完了她们的诉说，想了想，对她们说道：“你们都说孩子是自已的，又都没有足够的证据，我只能采取公平的原则了。”然后下令道：“拿剑来，把这个婴儿劈成两半，分她们一人一半。”
       听到国王这样说，其中一位妇女急忙扑通跪下，大嚎哭着道：“不要，陛下，把孩子给她吧，不要杀死我的孩子。”
       所罗门国王哈哈大笑道：“听见没有？这才是真正的母亲。把孩子交给这个不愿杀死孩子的女人吧。”
       儿女与父母，流淌着相同血液。哪个母亲愿意看到他们受到伤害呢？哪怕孩子不能归属自已，也总比受到伤害要强。这就是亲情，这就是母爱。人世间，父母对儿女的爱，是任何人也无法替代，无法超越的第一情。
        中国古代，有一位名周豫的读书人。有个朋友送了他最嗜吃的鳝鱼，周豫想亲自动手，试试自已久未展露的手艺，煮一锅清炖鳝鱼汤来尝尝。
       周豫炖鳝鱼自有一套。他是先将鱼放入锅中，让那些鳝鱼自由自在地在锅子里游着，然后再在锅底下用火缓缓加热。在鳝鱼丝毫未觉水温加热的情况下，就被慢慢地煮熟了。这样，因为不会经历被杀的过程，所以口感要好上许多。
       随着一锅汤慢慢煮沸了，周豫将锅盖掀起来，却发现一个奇特的现象，锅中有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起，整个腹部都向上弯了起来，露出在沸汤之外，只留头部和尾巴在煮沸的汤水之中。
       周豫看到这种情形，心里感到十分好奇。他想要看个清楚，这条鳝鱼究竟是为何如此辛苦地将腹部弯起，便将这条形状奇特的鳝鱼捞出，取了一把刀，将鳝鱼弯起的腹部剖开。周豫大吃一惊的是，里面竟藏着满满的鱼卵......
       原来这条护子心切的鳝鱼为了保护众多的鱼卵避开滚热的汤水，而如此在沸水中，直至死亡。
       周豫看到这一幕，手里的刀哐地扔到地上，泪水禁不住潸然而下。鳝鱼还会舍命护子，而自已对父母，却孝道有亏。周豫感慨之余，发誓终身不吃鳝鱼，并对父母加倍地尊敬与孝顺。

       父母对儿女，传承着他人无法替代的关怀和彼此心灵的默契。漠视亲情，会成为冷酷的人；忽略亲人，将失去最宝贵的心灵财富。天下做儿女的，像父母对待自已一样去回报吧，虽然报答不完，但也可以慰藉父母和自已的心灵。

薤叟

非原则的事不必太认真

       济公活佛可是最想得开的自由神。一天，他四处云游时看到一高一矮两个人在指手画脚，为了不知什么事争论得面红耳赤。围观的人也是里外围了三层。
       众人看到济公，像看到救星一样，赶紧请他明断。济公便询问他们在争论什么。原来是为了一道算术。矮个儿说三八等于二十四，高个儿坚持说三八等于二十三，各持已见争论不休，以至于几乎动起手来。
       最后，二人还打赌说请人裁定，谁的答案正确，对方就将自已家的鸡给胜者。
       济公听完两人的叙述后不假思索地认为高个儿该蠃，并叫认为三八等于二十四的矮个儿向三八等于二十三的高个儿兑现诺言。这种裁判矮个儿当然不能答应。
       他气愤地说：“三八二十四，这是连小孩子都不争论的真理，你是活佛，却认为三八等于二十三，看样子也是徒有虚名啊！”
       济公笑道：“你说的没错，三八等于二十四是小孩子都懂的真理，既然连小孩子都懂，你何必跟一个连小孩子的智商都不如的人理论呢？”
       矮个儿似有所悟，济公拍拍他的肩，说道：“那个人虽然得到了你的鸡，但他却得到了一生的糊涂；你虽然失去了鸡，但却得到了深刻的教训！你这么明白的人为什么要跟一个糊涂人计较。这种事，大可不必太认真。”
       矮个儿听了济公的话，点了点头。

      人海茫茫，人际关系错综复杂，许多非原则的事情不必过分纠缠计较。凡事都去认个真、较个劲就会得罪人，就会给自已多设置一条障碍、多加一道樊篱。所以，认真需要去仔细权衡。鸡毛蒜皮的繁琐无须认真，无关大局的枝节无须认真，剑拔弩张的僵持则更不能认真。

薤叟

大小不二

唐朝江州刺史李渤，问智常禅师道：
“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？过份不懂常识，是在骗人吧？”
智常禅师闻言而笑，问道：“人家说你‘读书破万卷’，可有这回事？”
“当然！当然！我岂止读书万卷？”李渤一派得意洋洋的样子。
“那么你读过的万卷书如今何在？”
李渤抬手指着头脑说：“都在这里了！”
智常禅师道：“奇怪，我看你的头颅只有一粒椰子那么大，怎么可能装得下万卷书？莫非你也骗人吗？”
李渤听后，脑中轰然一声，当下恍然大悟。


一切诸法，有时从事上去说，有时从理上去解，要知宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥藏芥子是事，芥子纳须弥是理，若能明白理事无碍，此即圆融诸法了。

严伍台

留一点空间，给自己转身；余一些时间，给自己思考
========

喜欢这带哲理的故事。

薤叟

通身是眼　


有一次，道吾禅师问云岩：“观世音菩萨有千手千眼，请问你，哪一个眼睛是正眼呢？”  

云岩：“如同你晚上睡觉，枕头掉到地下去时，你没睁开眼睛，手往地下一抓就抓起来了，重新睡觉，请问你，你是用什么眼去抓的？”  

道吾禅师听了之后，说：“喔！师兄，我懂了！”  

“你懂什么？”  

“遍身是眼。”  

云岩禅师一笑，说：“你只懂了八成！”  

道吾疑惑的问：“那应该怎么说呢？”  

“通身是眼！”　  


“遍身是眼”，这是从分别意识去认知的；“通身是眼”，这是从心性上无分别智慧上显现的。我们有一个通身是眼的真心，为什么不用它彻天彻地的观照一切呢？

严伍台

我昨天的回复为什么没有了？