【禅语典故】（不断添加）

严伍台

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薤叟

我不是众生


惟宽禅师有一次被一位学僧问道：“狗有没有佛性?”

“有。”惟宽禅师答。

“你有没有佛性？”“我没有。”

“为什么一切众生皆有佛性而你没有？”“因为我不是你所说的众生。”

“你不是众生，是佛吗？”“也不是。”

“那你究竟是什么？”“我不是一个‘什么’”

学僧最后问道：“那是我们能够看到或想到的吗？”

“那是不可思议的不可思议。”


我是什么？我就是我。如果人人都能肯定自我，那就是真我。所谓真我非众生，非不众生，那是个什么呢？

严伍台

我是什么？我就是我。如果人人都能肯定自我，那就是真我。所谓真我非众生，非不众生，那是个什么呢？


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那是个本我。介于自我与超我之间。

薤叟

输与赢

一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。

薤叟

悟性如光

弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

你看不见的，就不存在吗？

薤叟

一杯茶

南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”

薤叟

你且看他

寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

宝春儿

有时候，命运的确是如此作弄人，但是，面对相同的命运，心态却可不一样。因此感受人生犹如人生百态，令人感叹

薤叟

波浪的觉醒


海上起了大风，一浪高过一浪。

小浪看着旁边一个巨浪，又羡慕又自卑：

“我好痛苦啊！看看你那么高大，而我却这么小，有的浪境遇很好，而我却这么差........”

“因为你没有看清你自己的本来面目，所以会痛苦。”大浪说。

小浪不解：“难道我不是波浪？那我是什么？”

“波浪不过是你短暂的现象，其实你是水！”大浪解释，“当你认识清楚自己的本体是水的时候，你就不会再为波浪的形体所困惑、你就不会再痛苦了”

小浪悟道：“哦，我明白了，原来你就是我，我就是你，你我为一个大我呀！”


人之所以会有困惑，是因为没有悟通自己的本来面目是什么。

薤叟

地狱是更需要佛的地方


有人问一位禅师：“和尚百年之后向何处去？”

禅师：“做驴做马。”

又问：“然后呢？”

禅师：“我入地狱。”

那人不解：“和尚是大善之人，怎么会入地狱呢？”

禅师：“我不入地狱，谁到地狱里去教化你呢？”


如果只把佛供奉于清洁的地方，那么象污秽的厕所就没有佛在么？佛无所不在，天堂有佛，地狱不正是更需要佛的地方么？