襄阳的“省会”史

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诸葛亮的暂隐选择及影响

蒋波（来源：光明日报）     蒋波，男，湘潭大学历史系讲师，2012年博士毕业于西北大学历史学院。本文出自其博士论文《秦汉时期的隐逸现象及相关问题研究》。     博士导师：西北大学教授   余华青     通讯评委：中国人民大学教授 王子今 北京师范大学教授 邓瑞全     “仕”或“隐”是古代士人的两种主要人生选择，同时由于实际情况的变化，他们常常“有道则现，无道则隐”，在仕隐之间转换角色。诸葛亮便是如此，他少年时代在故乡琅琊度过，一生大部分时间仕于蜀国，期间则一度隐居躬耕。而且出于多方面的考虑，诸葛亮的隐居生活长达十年之久，这段经历对他本人产生了重要影响。     据《三国志》本传载，汉末天下遽变，诸葛亮跟随叔父诸葛玄避乱南下，但后来并没入仕素与叔父“有旧”的荆州牧刘表，而是选择隐居躬耕。当然从日后的自述看，他并不甘心老死山林，所以只是暂隐。然而这段“暂隐”生活为何长达十余年？个中原因较为复杂，如安身保命、家族变故、择主而仕等，学界对这些原因有过讨论，此不赘引。     除上述原因外，我们以为还存在一个隐士心态问题。就当时的实际情况而言，诸葛亮主动出仕的可能性不大，《前出师表》里说得很明白：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”“不求闻达于诸侯”可以理解为“不求诸侯”，即不愿屈身求仕。高度自尊乃隐士阶层的群体心理，他们即使有出仕可能，也往往“只可来招，不愿屈致”。汉魏之际的隐士多是这样，有的甚至屡次被征才肯出仕。诸葛亮亦是如此，他这一心态在《三国志》本传中有迹可循：“徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”“此人可就见，不可屈致也”“将军宜枉驾顾之”，好友徐庶对诸葛亮的自尊、清高心理看得很清楚。     同时，诸葛亮早年“自比管乐”等行为也暗含了这方面的意思。管仲曾侍俸公子纠，与公子小白（齐桓公）有过节，最后因鲍叔的推荐得到齐桓公重用；乐毅在赵、魏、燕之间游说不得志，后受燕昭王重用，以为亚卿。诸葛亮之所以自比管仲、乐毅，不仅表明他自信过人，也暗示与管乐一样，希望能得到明主赏识。唐代汪遵有一首诗歌《南阳》这样写道：“若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。”一个“识”字用得十分传神，反映了诸葛亮当时的“待识”心态。     正因为后来刘备的识才，诸葛亮多次表露出知遇报恩之心，“由是感激，遂许先帝以驱驰”，“臣鞠躬尽力，死而后已”。大凡隐士往往如此，他们重视气节与内心完善而看轻外物，一旦得到别人的尊重与认可，又表现出“士为知己者死”的一面。     因为“择主”“待识”等原因，诸葛亮过起了躬耕陇亩“晨夜从容”的隐居生活。当然除了躬耕，他还博读广取，拜师交友，了解时局。这一段生活对他的学识、见识、性格等方面均产生过重要影响。     首先，诸葛亮熟悉军事、天文、地理多方面知识，又洞察时局，跟十年隐居不无关系。期间诸葛亮博览经传，还拜师求学。求学的对象包括本地名士与外来流寓人士，因为当时荆州较为稳定，吸纳了众多人才，《后汉书·袁绍刘表列传下》曰：“（刘表）招诱有方，威怀兼洽，其奸猾宿贼更为效用，万里肃清，大小咸悦而服之。关西、兖、豫学士归者盖有千数，表安尉赈赡，皆得资全。”诸葛亮寻师访学可考者，有黄承彦、庞德公、司马徽、酆玖等人。其中诸葛亮每次见庞德公“独拜床下”，德公亦器重亮，称他为“卧龙”（《三国志·蜀书·庞统传》注引《襄阳记》）。诸葛亮又从司马徽学，司马徽赏识其才性，向他推荐深谙谋略之道的汝南酆玖，“司马徽谓亮曰：‘以君才，当访名师，益加学问。汝南灵山酆公玖熟谙韬略，余尝过而请教，如蠡测海，盍往求之’”！通过耕读、游学、拜师，诸葛亮的知识结构逐渐完备，为他日后善于计谋、长于辞令、精于发明奠定了基础。与此同时，诸葛亮通过拜师游学了解到外面局势的动向，因为他隐居之地处于南北交错地带，也是曹操势力与刘表割据的分野，这里消息灵通，能随时从师友那里了解天下大势。当时司马徽称赞诸葛亮“识时务”，就包含了清楚大势、大事的意思。由于这一缘故，诸葛亮与刘备交谈，未出茅庐却明晓时局变化。     其次，性格魅力日益完善，处事能力更加成熟。诸葛亮隐居当初“每自比于管仲、乐毅”，还“常抱膝长啸”，难免书生意气，甚至对刺史、郡守均不放在眼里，自视甚高。“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：‘卿三人仕进可至刺史郡守也。’三人问其所至，亮但笑而不言。”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《魏略》）经过多年静隐，诸葛亮狂傲的个性有所改变，变得温和谦虚、小心谨慎，如刘备请他出山，他反复试探，待刘备三顾之后才敞开心扉侃侃而谈。此外，诸葛亮交往的青年才俊崔州平、徐庶等的生活态度，以及他们对人生得失的权衡，都给他诸多启发。《三国志·蜀书·董和传》记诸葛亮后来回忆与崔州平、徐庶的情谊，曾感慨不已：“昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲。”     英国著名历史学家汤因比曾在《历史研究》中指出，隐士们经过隐居已是一个“变容”了的人，“成了一个改变了的人物”。诸葛亮隐居十年同样经历了一个“变容”过程，他从十六七岁的少年成长为各方面都较成熟的“卧龙”，从一个意气书生蜕变为“识时务”的“俊杰”。     总之，隐居生活是诸葛亮人生的重要阶段，对他本人各方面产生过重要影响。认识这一点有利于我们全面理解、评价诸葛亮，尤其在当下的诸葛亮讨论中，对于防止盲目“神化”及刻意贬低、彻底否定的偏颇，或有一定参考价值。 【襄州评论】为便于阅读、理解，不大段引述古文。这里可以看出，当时的襄阳确为全国的政治经济以及文化中心（至少是之一）。

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三国最重要的三个城市

今天我们聊聊三国军事上最重要的三个城市，我们知道三国有三场大战，官渡、赤壁跟夷陵之战。

　　但这三场大战发生的地点，其实并不是特别的重要，是正好赶上这个地方了。比如官渡，是曹操被袁绍打，为了自己运粮方便，自己退避三舍到了官渡。而赤壁是刘备被曹操追，追着追着就到了赤壁。而夷陵完全是刘备意气用事，百里扎营，人家钻了空子。

　　那三国哪三个地方军事地位最重要呢？

　　要了解这个，只要看三国发生战争最多的地方就好了。

　　

1.汉中

　　汉中这块地方，原本是一位道友的，这位道友叫张鲁，鲁大哥的妈咪很给力，他自己又有五斗米教，盘据汉中，也当了一段时间的大哥。在曹操败于赤壁之后，就把目光盯向了汉中。

　　可是，打汉中，张鲁害怕不说，益州的刘璋也害怕了，为什么呢？因为汉中就是益州的门户。

　　于是，刘璋在坑老板的法正张松的建议下，请自家兄弟刘备进来帮忙。

　　刘备早就跟诸葛亮商量好了，得荆州后就要得益州，打着帮忙的旗号把益州拿下了。

　　而此时，曹操也拿下了汉中。当时，司马懿劝曹操趁机进攻益州。因为刘备刚得益州，根基不稳。但是，曹操没心思了，要回去休息了，说得陇岂可望蜀，就此撤军。

　　可以说，曹操再一次错过了统一天下的机会。

　　刘备可不想休息，很快就精锐尽出，除了守荆州的关二哥，能来的全来了，最终，曹操的大将夏候渊被斩，刘备占据了汉中。

　　这就是汉中之战，但是在历史上，汉中不仅仅发生了这一场大战，曹蜀两国的争斗，很多都在汉中一带。为什么汉中这么重要呢？很简单，汉中是益州跟中原的交结点，绕不过去的地方，益州有汉中，可以进攻洛阳长安，中原有汉中，益州就等于在自己的手掌之下。

　　益州人杨洪就跟诸葛亮介绍过此地的重要性：汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑？

　　就是别的地方扔了就扔了，就是荆州扔了也算了，但要是汉中被抢了，还犹豫啥，老婆孩子一起上，怼他丫的。

　　也因为这个原因，汉中这个地方原本是四川之一的川，但在后面，却划到了陕西。个中意味大家懂的。而现在汉中的人更喜欢去人家的省会成都玩，而不是自家的省会西安逛。

　　

2.襄阳

　　襄阳也是重要的军事要地，这是曹孙刘三方交战的节点，有人统计过，三国演义一百二十回，有三十回就发生在襄阳，关羽大哥水淹七军就是襄阳干的。而后面，蒙古灭南宋就是从襄阳开始。

　　为什么襄阳重要呢？

　　因为襄阳位于南阳盆地的口子上，占据了襄阳，江南之地就拥有了北上的基地，比如春秋时期，南方崛起的楚国向北扩张，问鼎中原的第一战就是攻占襄阳。

　　而北方的政权，想利用水路进攻南方，也应当拿下襄阳，拿下襄阳，就拥有了两条路可选 ，一是直下进攻荆州，一是东行一段，占据武汉。

　　所以，这个地方是中原的要点，他南通江汉、东接汉口、北上中原，西去长安、汉中。是南船北马、七省通衢。所以三国这里战争极多。

　　

3.合肥

　　大家看曹操跟孙权两家的战争，很多地方就是在合肥发生的。

　　208年，孙权攻合肥；

　　215年，孙权攻合肥；

　　230年，孙权袭击合肥；

　　233年，孙权攻合肥；

　　234年，孙权攻合肥新城；

　　237年，孙权攻打江夏，意欲合肥……

　　孙权赤壁都不去指挥，他只干一件事情，攻合肥。

　　为什么呢？

　　曹三代曹睿说得很清楚了：先帝东置合肥，南守襄阳，西固祁山，贼来辄破之于三城之下者，地有所必争也。盖终吴之世，曾不能得淮南尺寸地，以合肥为魏守也。

　　就是三国三大结节，一是襄阳，一是诸葛亮六出六进的祁山。曹家守祁山，是没办法，因为汉中丢了。而最后就是合肥。

　　为什么合肥重要呢？因为守合肥，就是守淮南，守淮南就是控江南。

　　中国历史有一个说法，守江必守淮，就是你要守住长江中下游，要点不在长江上，而在淮河流域，为什么呢？

　　因为长江流域的粮仓就在淮河的眼皮底下，而都城往往就在南京，如果淮南没守住，人家的兵马随便就可以冲到南京，南京攻不下，但你南京后面的粮仓我可以随便踩踏。

　　这是孙权疯了一般要拿下合肥的原因，这是他喉中的一根骨刺。另外，他要是拿下了合肥，才能得到淮南，得到了淮南，他才有北方逐鹿中原的资本，不然，他一辈子最多就只能坐断东南而已。

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xZ700 发表于 2020-11-6 08:23
三国最重要的三个城市 今天我们聊聊三国军事上最重要的三个城市，我们知道三国有三场大战，官渡、赤壁跟夷 ...

此文关于襄阳的介绍不完全对。其实楚国在搬到纪南城以前，襄阳早就是楚国的了（楚国在襄阳荆山，“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝蒌以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事”——《左传》与《史记.楚世家》）。

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湖北省襄阳籍三国名人（不完全统计）

如今的湖北省襄阳市，在汉末三国时期属于荆州的南阳郡和南郡。该地人才众多。

据不完全统计，汉末三国时期襄阳籍名人共有二十五人。其中蜀汉集团二十一人，东吴集团二人，一人横跨东吴与蜀汉两大集团，还有一人横跨蜀汉与曹魏集团。按地域划分，襄阳市十人，襄阳市下辖枣阳市八人，襄阳市下辖宜城市七人。

第一位：李衡。李衡是东吴集团中的襄阳市籍将领。李衡出身低微，是兵户之子，后经东吴名臣羊衜举荐加入了东吴集团。李衡官至郎中时，在孙权面前历数权臣吕壹的罪行，为吴国锄奸做出了巨大的贡献。权臣孙峻专权期间，李衡外任丹杨太守，因在职期间执法公正，受到了当地吏民及吴景帝孙休的称赞，后期担任过威远将军，最终病逝于任上。

第二位：张悌。张悌是东吴集团中的襄阳市籍名臣。张悌自吴景帝孙休执政期间加入了东吴集团，期间担任过屯骑校尉，以才识高湛、眼光长远著称。吴末帝孙皓执政期间，张悌受到了器重，成了东吴朝廷的一位重臣。西晋伐吴期间，张悌统兵御敌，最终兵败被杀。

第三位：庞统。庞统是东吴与蜀汉集团中的襄阳市籍名臣。庞统早年在周瑜帐下为官，周瑜病逝后加入了蜀汉集团。庞统在蜀汉集团中深得刘备的器重，地位与诸葛亮不相上下。刘备西征期间，庞统在随主征战的过程中屡有谏策，三十六岁英年早逝，逝前官至军师中郎将。

第四位：庞弘。庞弘是庞统之子，蜀汉集团中的襄阳市籍官员。庞统离世后，庞弘以父功加入了蜀汉集团，官至涪陵太守，以刚直不阿、敢于直谏著称，最终病逝于任上。

第五位：庞林。庞林是庞统之弟，蜀汉与曹魏两大集团中的襄阳市籍官员。庞林早期担任蜀汉集团中的荆州治中从事，后迁任黄权的参军。蜀汉大军在夷陵战败后，庞林跟随黄权一同归降了曹魏，在曹魏集团中官至钜鹿太守，其它事迹不详。

第六位：杨仪。杨仪是蜀汉集团中的襄阳市籍名臣。杨仪早年在关羽帐下任职，后被举荐入朝为官，早期担任过尚书、太守等职。刘备病逝后，杨仪被诸葛亮召至身边，期间担任过参军、中军师等职。杨仪在职期间，与魏延的关系非常恶劣，魏延被杀就是由杨仪亲自实施的。不过，杨仪最终也被削职流放，后又被定罪入狱，最终死于狱中。

第七位：廖化。廖化是蜀汉集团中的襄阳市籍将领。廖化早年追随关羽驻守荆州，关羽被害后，廖化被俘，最终返回益州，先后担任太守、参军、广武都督等职。廖化在职期间，曾多次追随诸葛亮、姜维等人北伐建功，后期迁升为车骑将军、并州刺史等职，于蜀汉灭亡后病逝。

第八位：罗宪。罗宪是蜀汉集团中的襄阳市籍将领。罗宪少年时以才识高、善文书知名，早期加入蜀汉集团时，曾作为使节数次出使东吴。罗宪在蜀汉曾担任过太子舍人、校尉、太守等职，阎宇任大将军时转职军界统兵。蜀汉灭亡后，罗宪依然坚守城池，由于东吴发生激战，之后投降司马昭。

第九位：辅匡。辅匡是蜀汉集团中的襄阳市籍将领。辅匡早年追随刘备四处征战，在平定益州的过程屡有军功，之后曾在多地担任过地方太守，夷陵之战时官至右将军，最终病逝于任上。

第十位：杨颙。杨颙是蜀汉集团中的襄阳市籍官员。杨颙于刘备占领荆州时加入了蜀汉集团，早年跟随刘备平定益州的过程中屡有功绩，后期受到了诸葛亮的器重，期间担任过主簿、太守、东曹属等职，跟随诸葛亮北伐期间病逝于任上。

【待续】

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继续这个主题——三国时期的襄阳

第十一位：胡济。胡济是蜀汉集团中的枣阳市籍将领。胡济是诸葛亮发现并提拔起来的将领，早期曾担任过诸葛亮身边的主簿，之后凭借功绩步步升迁，最终累迁至右骠骑将军，后期事迹不详。

第十二位：胡博。胡博胡济之弟，蜀汉集团中的枣阳市籍官员。胡博早年跟随兄长加入了蜀汉集团，官至尚书，主要事迹不详。

第十三位：刘邕。刘邕是蜀汉集团中的枣阳市籍将领。刘邕自荆州加入蜀汉集团，跟随刘备平定益州时屡战建功，在蜀汉早期担任过太守，后期官至后将军，最终病逝于任上。

第十四位：刘式。刘式是刘邕之子，蜀汉集团中的枣阳市籍官员。刘邕病逝后，刘式沿袭父爵加入了蜀汉集团，主要事迹不详。

第十五位：刘武。刘武是刘邕的幼子，蜀汉集团中的枣阳市籍官员。刘武少年时以学识知名，刘邕病逝后加入了蜀汉集团，官至尚书，主要事迹不详。

第十六位：傅肜。傅肜是蜀汉集团中的枣阳市籍将领。他早年加入蜀汉集团，担任过别督一职，在跟随刘备参加夷陵之战时阵亡。

第十七位：傅佥。傅佥是傅肜之子，蜀汉集团中的枣阳市籍将领。傅佥以父功加入了蜀汉集团，曹魏灭蜀之战时，傅佥在抵御魏军的过程中阵亡，官至关中都督。

第十八位：郝普。郝普是蜀汉集团中的枣阳市籍官员。郝普早年加入蜀汉集团，刘备西征时命其协助关羽防守荆州，东吴征讨荆州三郡时兵败被俘，之后被东吴送回蜀汉。郝普在蜀汉官至廷尉，后期因事受到牵连，自绝于家中。

第十九位：马良。马良是蜀汉集团中的宜城市籍官员。马良自荆州加入蜀汉集团，以才识著称，效力蜀汉期间官至侍中，跟随刘备参加夷陵之战时遇害。

第二十位：马秉。马秉是马良之子，蜀汉集团中的宜城市籍官员。马秉以父功加入了蜀汉集团，官至骑都尉，主要事迹不详。

第二十一位：马谡。马谡是马良之弟，蜀汉集团中的宜城市籍名臣。马谡在蜀汉集团中深得诸葛亮的器重，是诸葛亮悉心培养的重臣之一。但是，马谡刚愎自用，在街亭大败，最终被诸葛亮斩首。

第二十二位：向朗。向朗蜀汉集团中的宜城市籍官员。向朗原是荆州刘表帐下的官员，之后加入了蜀汉集团，早期担任过太守、长史等职，期间因包庇马谡被削职，重新启用后累迁至左将军，最终病逝于任上。

第二十三位：向条。向条是向朗之子，蜀汉集团中的宜城市籍官员。向朗病逝后，向条沿袭父爵加入了蜀汉集团，主要事迹不详。

第二十四位：向宠。向宠是向朗的堂侄，蜀汉集团中的宜城市籍将领。向宠早年受向朗推荐加入了蜀汉集团，官至中领军，其它事迹不详。

第二十五位：向充。向充是向宠之弟，蜀汉集团中的宜城市籍官员。向宠以叔父的功绩加入了蜀汉集团，官至尚书，其它事迹不详。
参考书籍：《三国志》

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xZ700 发表于 2020-11-7 18:12
继续这个主题——三国时期的襄阳

第十一位：胡济。胡济是蜀汉集团中的枣阳市籍将领。胡济是诸葛亮发现并提 ...

三国时期，襄阳的人才大多跑到刘备的蜀汉集团效力，从侧面证明了，诸葛亮是从襄阳出山的。正因为诸葛亮、庞统在蜀汉集团，这些人才跟着去了。

还有一种现象，襄阳在刘表时期集聚了大量人才，其中大量外地人才最后大多到了曹魏集团。

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建安时期的诗歌艺术特点

“建安七子”之孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀 、应玚 、刘桢，已经全部在《经典洛阳》中出场了。故事讲完了，该为他们作一个总结了。

“建安七子”虽是同时代人，但各自有着不同的经历和不同的人生观，尤其是像孔融这样的名士，为什么会遭到曹操杀害呢？历来说法不一。“七子”才情各异，光彩纷呈，将他们放在一起说一说，那就更有看头了。

记者在为“洛阳八大景”系列报道作综述时，题目是《从对仗中走出来的洛阳八大景》，以论证的形式向深处开掘，观点新颖；今天，记者为“建安七子”作综述，题目是《七问“建安七子”》，采用了“答记者问”的形式，行文活泼，形式新颖。

就让我们随着记者的提问，来听听“七子”如何“回答”吧。

——编者

正值春暖花开，古人逝去复来。

话说“建安七子”在《经典洛阳》一一露面后，王粲、陈琳等满心欢喜，收拾行囊准备回老家去。王粲、孔融是同乡，若按今天的行政区划，同属山东省人。两人作伴还乡，正好搭档。

可是孔融心中不快，对着王粲发牢骚：“《经典洛阳》讲你的故事时，把你说得那么好，似乎比我强多了。但你心里清楚，当时我的名气可比你大得多！你不过在诗歌方面有些成就罢了。而我在政治上、文学创作上，对当时社会的影响很大！你说是不是？！”

王粲心想：孔融已经死了1798年了，竟还没改掉这臭脾气！干脆，“建安七子”都暂不回家了，开个新闻发布会——答记者问， 再说说各自的感受。于是记者与“七子”之间便有了以下对话——


一问孔融：孔先生您好。您的人品和才情，都很令人钦佩！但您为啥说父亲于儿子没什么恩情，不过是当初为了发泄情欲，在子宫里种了一颗种子而已；又说儿子与母亲的关系，不过是寄物瓶中，倒出瓶中之物，母子关系也就完了——这话多难听啊！即使在思想解放的今天，怕也是奇谈怪论吧？

孔融作答：记者先生你有所不知！当时我说这话，事出有因。你知道，“建安七子”生活在东汉至魏初，你们后世之人写文学史时，犯了一个大错误——仅仅把建安文学圈定在25年间。实际上建安文学是在广阔的历史背景下展开的，算起来有50多年历史！

那是个什么样的时代？那是继先秦百家争鸣之后，又一个思想大解放和文学大发展的全盛期！战乱频仍，可挡不住文化的辉煌灿烂，你说怪不怪？建安九年，也就是公元204年，曹操占据邺城，在中国北部开创了相对稳定的政治局面。许多文士归附曹氏集团，形成了以“三曹”为领袖、以“七子”为代表的文人集团。文人随军占许都，进洛阳，南征北战；忧世事，写离乱，形成了“建安风骨”。

我孔融，就是这“建安风骨”中的第一块硬骨头！你们现在不是有一个词叫“颠覆”吗？我当时做的事情，就是颠覆。颠覆什么呢？颠覆我的老祖宗孔子关于人伦方面的理论！

他说君臣父子等级森严，我偏说人人平等。那时候，兵连祸结，饿殍遍野，人们饿极了，成年人就吃小孩子，可直接吃自己的孩子又不忍心，就“易子而食”。你把我的小孩当午餐，我把你的小孩当晚饭，残忍至极，人性尽失。可是，虚伪的曹操，还要以“孝”治天下。可悲！可笑！可叹！做父亲的连自己的孩子都吃掉了，还有什么资格要求孩子讲孝道？呸！什么讲孝道，什么“举孝廉”，不过是皇室和朝廷用来维护人伦秩序的一种手段罢了。所以，我就说了上面那些话，不过是激愤之言，有什么错？

可曹操那厮，抓住我的小辫子不放，非要判我死刑。罪状还是那一条：不孝！最可笑的是，法庭当场出示的证据，居然是我说的一句话——一次，有个人向我请教：“假使天下饥荒，仅有一点点食物，做儿子的给不给父亲吃？”我回答：“倘若父亲不好，宁可给别人。”我说的是实话呀！如果父亲是个杀人犯，还要让他吃饱了再去杀人吗？但曹操想杀我，便把这句话作为我不忠不孝的证据，把我杀了。

唉，我是“建安七子”中死得最早的一个?我的妻子、儿子与我同时被杀。当时我56岁，我的两个儿子，一个7岁，一个9岁，连小学都没有毕业呀！你说曹操残忍不残忍？

其实曹操杀我，是因为我在政治上和他观点不一致，并不是我不孝——“孔融让梨”的故事谁人不晓？对哥哥我尚且这么讲礼貌，对长辈会不孝顺吗？记者先生，你可以问问曹操：他延揽人才，不是说“不忠不孝也不要紧，只要有才就行”吗？为什么又以不孝的罪名，把我孔融给杀掉了呢？

这就是我的冤屈和愤懑！你问问陈琳他们，看我说的对不对？


二问陈琳：陈琳先生，记者在写您的时候，遣词造句都是小心翼翼的，因为知道您的笔锋比刀剑还锋利，生怕写得不到位，让您反戈一击。请问您对孔融刚才的发言有什么看法？

陈琳作答：首先我要说的，是后人对我有误解：说我的笔锋锋利，似乎我是一个刀笔吏。其实我最不愿意落下这个名声。因为“刀笔”一词，看似褒，实则贬，是在骂我哩！

当时，我替袁绍写檄文讨伐曹操，虽然出言不逊，却是万分正确！因为檄文的特点就是火辣辣，如果把檄文写得客客气气的，那还叫檄文吗？可是你们后人，也和曹操一样，总认为我做人不厚道，骂了他的祖宗。其实我不过是说曹操是阉宦之后，这并没有说错。曹操出生于一个显赫的宦官之家，他的祖父曹腾，是东汉末年的宦官；他的父亲曹嵩，是曹腾的养子。难道他不是阉宦之后吗？

我骂他的祖宗，那也是应该的。当时百姓痛恨宦官专权，恨得牙根儿痒痒，越是显赫的宦官家族，越让人痛恨。所以曹操最怕人家揭他的老底，最怕谈出身。我当时写檄文，找准了他的软肋，切入点很正确，并且把他的头风病都骂好了，这是水平高，怎能怪我不厚道呢？

不过，我很佩服曹操的博大胸襟，他是真爱才，不是在作秀。后来袁绍战败，我被俘了，曹操不记仇，不给我“穿小鞋”，一直重用我，我很感激。他的儿子曹丕，也很高看我。在诗歌方面我没有王粲的名气大，但曹丕在提到“建安七子”的时候，把孔融排在第一，把我陈琳排在第二，把王粲排在我后面，看来曹家对我还是不错的。

至于孔融对曹操的评价，我觉得有点儿偏激。可是，毕竟他死得那么惨，所以这个问题我回避，你去问问王粲吧。

三问王粲：王粲先生，今天向您提的问题比较尖锐，为啥曹操出行时，总把你带在身边？为啥铜雀台刚建成，您就带头写诗文赞美曹操？是不是有意阿谀奉承曹老板？

王粲作答：记者先生，我想反问你一句：难道曹操不值得赞美吗？历史上的曹操，是一个具有雄才大略和云水襟怀的英雄，可不是像孔融说的是嫉贤妒能的小人。你们现代的文学家鲁迅，在评价曹操的时候，说的是公道话。鲁迅说：现在我们一讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，想起戏台上那个白脸的奸臣，但这不是认识曹操的正确方法。现在我们再看历史，历史上的记载和论断，有时也是极靠不住的，不能相信的地方很多。因为通常我们晓得，某朝存在的年代久一点儿，其中必定好人多；某朝存在的年代短一点儿，其中差不多没有好人。为什么呢？因为年代久了，做史的是本朝人，当然要恭维本朝的人物；年代短了，做史的是其他朝代的人，便可以很自由地贬斥前朝的人物。比如秦朝，史上记载的几乎半个好人也没有。曹操在史上的年代也是颇短的，自然也逃不了被后朝人说坏话的命运。其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。鲁迅还说：董卓之后，曹操专权。他的立法是很严的，因为大乱之后，大家都想做皇帝，大家都想叛乱，故曹操不能不如此。曹操曾说过：“倘无我，不知有多少人称王称帝！”这句话他倒没有说谎。

看！曹操起码是真实的，他坦率、强悍、智慧、大度、凶狠，符合做政治家的条件。所以我要说，我们那个时代，正需要曹操这样的人物出现。当时的文人，差不多都佩服曹公，不信你问问阮瑀 、徐干、应玚、刘桢他们几位吧。


四问阮瑀：今天只问阮先生一个问题，您是“建安七子”之一，排名第五，可为啥后来曹植把您的名字删掉，换上杨修了呢？是您得罪他了吗？

阮瑀作答：我没有得罪曹植。我也不明白他为啥把我的名字从“建安七子”当中删掉了，可能他嫌我的性格太软弱了吧。其实现在我才发现：曹丕和曹植都戏弄了我。听说，我死后，曹丕写《寡妇诗》悼念我，完全把我当成一个独守空房的寡妇来同情。现在想想，当时我真不该写讨好曹操、曹丕的诗歌。至于杨修，他和曹植的关系很铁，曹植把他添加到“建安七子”当中，是可以理解的。但曹植的这个改动，历史并不承认。我阮瑀，还是“建安七子”之一！

五问徐干：徐干先生，总觉得您的名字很现代化，也很别致，当时您是不是风头很健？

徐干作答：哈哈，恰恰相反，我当时生活得很低调，你们《经典洛阳》对我的评价是“一池温泉”，我很喜欢这样的定位。温泉，静默中不乏热情，挺好。若有来生，我还做“温泉”。

六问应玚：应先生，您是“建安七子”之一，可为啥各种版本的中国文学史，提到您的时候都一笔带过？

应玚作答：呵呵，这不能怪罪中国文学史，只能怪我当时太贪玩，整天下围棋、斗鸡。实际上，任何一个文人集团，其中必有首席和末位，我和刘桢、徐干三人，当时就没有孔融、陈琳、王粲、阮瑀的名气大，下辈子应该继续努力！继续努力！

七问刘桢：刘桢先生，怠慢您了，最后才问到您。您能用几句话概括一下“建安七子”吗？如果您知道当时还有和“建安七子”齐名的文人，请告诉我，下篇会考虑让他出场。

刘桢作答：谢谢记者先生这么信任我，让我来作总结。其实让我看，我们“七子”的文学成就并不高，比比后来的唐诗宋词，比比李白、杜甫，我们写的那点儿东西不太出彩。不过，我们开创了“缘情而发、直抒胸臆、慷慨悲歌，再现现实”的个性文学，对后世有深远影响，这倒是事实。

至于说到当时与“七子”齐名的文人，那当然是蔡琰，也就是蔡文姬。她的父亲，即著名的学者、书法家蔡邕，其书法碑刻，被你们洛阳郊区的农民在犁田时发现——这父女俩故事多多，接下来该让他们出场了！

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发古思幽记古人之：王粲
   
王粲(177～217)，汉魏间诗人。“建安七子”之一。字仲宣。山阳高平(今山东邹县西南，今考为邹城市郭里、石墙镇一带)人。

一、出身显贵

王粲出生于名门世族之家。曾祖王龚，汉顺帝时官居太尉，名重一时；祖父王畅，曾被人称为“八俊”之一(见《后汉书·党锢传》)，汉灵帝时做过司空；父亲王谦，为大将军何进府中当过长史。王粲十七岁的时候，司徒征举他为僚属，皇上又下诏任命他为黄门侍郎，由于长安局势动乱，他都没有就任。

二、一生艰辛

17岁(193年)以前，洛阳、长安。17岁至32岁(193—208年)寄寓襄阳15年。 17岁时，南下荆州（治所襄阳）依刘表。32岁至41岁(208—217年)依附曹操，生活于邺城。建安十三年(公元208年)，曹操南征襄阳，王粲劝刘琮降曹。建安二一年（216）冬，随军征吴，次年春，病逝于返邺途中。襄阳万山有王粲井，襄阳城东南角建有纪念王粲的仲宣楼。

三、少有才名

王粲是一个聪慧早熟的少年，少时博闻强记。《三国志》本传说他“博闻多识，问无不对”，读道边碑能够背诵而不失一字，看围棋局可以覆局而不误一道。他学识渊博，问无不答，当时旧的礼仪都已被废弃，建立各种制度都是王粲主持。有一天，王粲和别人一起读路边的碑文。别人问他：“你能把它背诵下来吗?”王粲说：“能。”于是叫他背转身背诵，一个字也没错。他看别人下围棋，棋局乱了，他便按照原来的局势将棋子重新摆出来。下棋的人不相信，用手帕盖住棋局，让他用另一副棋摆。两个棋局一比较，不错一子。

王粲生来善于计算，做算术时，推理验算得很周密。他擅长写文章，提笔成文，没有需要修改订正的地方。当时人常常认为是事先构思好的，但即使经过反复斟酌推敲，也不能比他做得更好。

在随汉献帝西迁长安的流亡政府中，有名儒，大手笔蔡邕（蔡文姬之父）。尽管时局极端动乱，蔡邕家里仍然经常宾客满堂。有一次，王粲登门拜谒蔡邕。年近六十的蔡邕一听王粲来到，立即“倒屣迎之”(《三国志．王粲传》)，使满座为之震惊。蔡邕对王粲作了一番称赞，又向宾客们表示要培养这一位神童：“吾家书籍文章，尽当与之。”

四、邺下建功

建安十三年（208），王粲的生活发生了重大的转折。

曹操在建安九年彻底消灭了袁绍的残余力量，平定河北，统一中原。建安十年，曹操又北击乌桓，解除了后顾之忧，于是就积极准备南下。八月，刘表病死，刘琮继守荆州（治所襄阳）。当时荆州统治集团内部，在对待曹操的态度上分为主战和主降两派，王粲属于主降派。九月，刘琮降。

曹操不愧为雄才大略的政治家。他刚刚取得荆州，就迫不及待地擢用人才，过去不为刘表所容以及不愿和刘表合作的和洽、刘滇，韩暨，裴潜，司马芝和王粲，都被任命为适当的官职。王粲被辟为丞相椽，赐爵关内侯。

这一次南行，曹操的随行人员除了曹丕以外，还有刘桢、徐干、陈琳、杨惰，应瑒等文士。从此，王粲就加入了曹操幕中的文士行列，并越来越受到曹氏父子的信任。为了庆贺这次南征的成功，在离开襄阳进击刘备以前，曹操虽然军务倥偬，仍抽暇在汉水之滨置酒大宴群僚。在宴会上，王粲举觞致辞，歌颂曹操这一选任贤俊的措施，王粲说：“现在袁绍起于河北，依仗人马众多，一心想要兼并天下。他虽然喜爱有贤能的人，但不知道任用，所以杰出之士都离开了他。刘表在荆州从容不迫，坐观时变，自以为可以做今天的周文王。在荆州避乱的读书人，都是海内的俊杰，刘表不能任用他们，所以国家危难的时候没有人辅佐他。明公您平定冀州的时候，下车就整顿军队，修治武器，收罗豪杰加以任用，以便能横行天下。等到平定江汉，又选拔这里的贤人俊士，把他们安排在适当的官位上。因此，天下的人都心向着您，远望您的风采而希望接受您的统治。您能文武并用，使英雄尽力，这是夏、商、周三王的做法啊！”后来王粲被提升为军谋祭酒。

和同时代的文士相比，王粲的后半生是得意的。孔融，杨修被杀，徐干贫病，应氏兄弟曾远赴朔方，刘桢因平视甄夫人而被罚做苦工，唯独王粲一直为曹操所信用，委以重要的职责，经常陪同曹操坐车出入。而且，在曹氏兄弟的夺嫡之争中，王粲也能以玲珑圆滑的态度周旋其间，而不象杨惰、吴质那样死保一派，因而能同时获得曹丕和曹植的好感。

建安十八年，封曹操为魏公，加九锡。受封之前曹操做了一通三揖三让的老文章。揖让之际，苟攸、王粲领衔劝进。曹操受封以后，王粲立即被任为实权很重的侍中之一。至此，他要“假高衢以骋力”的壮志已酬，积极性更为高涨。他走马上任，“兴造制度”（本传），制礼作乐，写作了《太庙颂》和《俞儿舞歌》等几篇有韵的谀辞。

五、英年早逝

东汉献帝建安二十二年（公元217年）春，王粲于征途上病卒，时年四十一。他寓居江南期间，即20多岁那年，因未得刘表重用，不仅更加思乡，也使他在荆襄之地，总有身世飘零之感，“悲故乡之壅隔号，涕横坠而弗禁”，心中每每郁郁不快。一天，他在拜访时为刘表治下的长沙太守张仲景时，素有“进为良相，退为良医”奇志的张仲景对他一本正经地说，你有病啊，先生，不治的话，40岁将会眉发脱落，脱落半年后保不住命呢。但坚持服五石汤就会好。王粲自认年轻体健，没把仲景的话当回事。不久，两人又相见。仲景仍关心王粲的病。王粲出于对仲景的尊重和客气，就谎称说已服用五石汤。但仲景摇头说，我看你的气色，知道你没有服药。“君何轻命也！”张仲景叹息一声，再次劝告他要服药，不可大意。数年后，树倒猢狲散。王粲归依曹操，春风得意，早把良医的话抛之九霄云外。果然，王粲于四十岁时始脱眉毛，眉落后一百八十七天逝世。史书记载很简，只说是染疫疾而亡，其实，细加考证，就是他患麻风病（脱眉发）不治而发而致命。诗魂远游，历史如烟。从历史医学角度看，王粲的不幸早逝，在很大程度上是他的过分自负和不相信医生所造成的。医圣张仲景料事如神的这段历史传奇却永驻人间人心。王粲的悲剧告诫人们要珍视生命，要健康，要长寿，就要相信和亲近医生，决不可讳疾忌医。

王粲有二子，魏讽造反时为其所引，事败被诛，王粲后人遂绝。《文章志》曰：太祖时征汉中，闻粲子死，叹曰：“孤若在，不使仲宣无后。”

六、诗文著述

王粲是邺下文人集团重要成员。在 “建安七子”（陈琳、徐干、阮禹、孔融、应玚、刘桢）中，地位最高，是唯一封侯者；成就亦最高，《文心雕龙·才略》称其为“七子之冠冕”。王粲生活在军阀割据称雄的时代，当时战争频繁，社会动乱不已，旱蝗灾害连年发生。王粲十六岁时创作的《七哀诗》，发语悲切，情致凄婉，反映了人民的疾苦及作者的痛楚心情，写出了被董卓部将劫掠后的长安荒凉凋敝、惨不忍睹的离乱景象，流传至今。他以辞赋见长，他写的诗赋锤字炼句，风格清丽，读后令人回味无穷。《初征》、《登楼》、《槐赋》、《七哀诗》等是王粲作品的精华，也是建安时代抒情小赋和诗的代表性作品。王粲散文以他为刘表拟的《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》比较成功。书中劝解袁氏兄弟毋作阋墙之斗，应当联合御侮，既晓之以理，又动之以情，写得"词章纵横"（张溥《王侍中集题辞》），甚有情采。王粲精于数学、棋艺,对前代典章礼仪,尤为熟悉。在魏多参与朝廷奏议及拟订制度，《太庙颂》等皆出自王粲手笔。他自视甚高，在《仿连珠》一文中,隐然以管仲自比,并强调说："帝王虽贤，非良臣无以济天下。"他的政治思想基本上属儒家，间亦杂有法家刑名之学,认为欲致治世,必须“吏服雅训，儒通文法”,“宽猛相济，刚柔自克”(《儒吏论》)。他还接受了道家的某些影响,如《安身论》中把社会的稳定和个人的安全,归结到“寡欲"”,就是入了黄老一途。

七、其人轶事

《世说新语·伤逝》：王仲宣好驴鸣.既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。曹操在邺城专门建造了一个铜雀台，台高十丈，上面建有房屋百余间，专供建安七子等文人名士活动之用。曹丕当时是文坛领袖，与建安七子的关系十分密切，他们经常在一起饮酒作诗，虽然曹丕官位显赫，但他与建安七子在一起仍以文人的身份出现。“行则连兴，止则接席。”建安七子中的王粲最富才华，也很诙谐幽默。他高兴的时候，喜欢学驴叫，常引得大家捧腹不已。建安22年，王粲去世，消息传来，整个建安文坛被震动了，曹丕更是不胜伤感。为他举行了隆重的安葬仪式后，在王粲墓前，曹丕说道：“仲宣(王粲的字)平日爱听驴叫，让我们学一次驴叫，送他入土为安吧！”随即学起驴叫来。连同曹丕前来吊唁的才子们也一起学起了驴叫，于是，王粲墓前响起了一片驴叫声。
王粲虽是一个聪明绝顶的才子，然而身材短小，其貌不扬。依附刘表期间，刘表原来想把女儿嫁给王粲，就由于嫌王粲“形陋”而改变主意，转而嫁给了王粲的族兄王凯，而且直言不讳地向王粲说明理由。王粲为人“躁竞”而“通脱”，自然难免不快。也许正由于此，他和刘表之间始终不能融洽，在荆州一直不受重用。曹植在《王仲宣诔》中说他“翕然风举，远窜荆蛮。潜处蓬室，不干权势”，所谓不干，对热中仕进的王粲来说，自然不是“不为”而是“不能”。

《王粲登楼》杂剧（元·郑德辉作）。全称《醉思乡王粲登楼》。写三国时王粲因恃才骄矜而屡遭挫折，登楼遣闷时趁醉吟诗作赋的故事。其大概的剧情为：王粲之父与蔡邕指腹为亲，王粲奉母命进京拜见蔡邕。蔡邕得知王粲虽有才学，但恃才矜傲，于是在酒席间故意怠慢，王粲负气离去。蔡邕暗中又让曹植赠银，将他推荐给荆州刘表。刘表见王粲其貌不扬而且性情傲慢，也不愿任用，于是王粲流落荆州（此处表述有问题，应该说住到了襄阳的万山），常到好友许达的楼中饮酒，思乡流泪。重阳节，二人又聚，王粲借醉意写诗作赋，抒发心中苦闷。此时王粲所写的万言长策经曹植、蔡邕转送，被帝王看中，封他为天下兵马大元帅，王粲终于如愿。蔡邕与曹植此时才将真情告诉王粲，并让他与蔡女成亲。

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xZ700 发表于 2020-11-8 20:10
发古思幽记古人之：王粲
   
王粲(177～217)，汉魏间诗人。“建安七子”之一。字仲宣。山阳高平(今山东 ...

红字标注的人才当时都住在襄阳，再次证明，东汉末、三国时期，襄阳人才济济，是全国的文化中心。

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为什么有史学家说：三国始于襄阳，终于襄阳

汉献帝建安十三年（公元208年）秋七月（阴历），曹操大举南征荆州牧刘表（治所襄阳）。刘表去世后，荆州有大量亲曹派，他们劝荆州新主刘琮投降曹操，曹操轻松拿下位于长江中游，扼天下之中的荆州。只是让曹操没想到的是，他只是荆州的匆匆过客，真是来也匆匆，去也匆匆。随后的赤壁之战，曹操遭到历史性的惨败，刚拿到的荆州还没捂热就丢了一大半。不过，曹操还是控制荆州的一座重镇，因为有这座重镇，让曹魏日后与蜀汉、东吴对抗时占据非常大的优势，这就是襄阳。

关于军事重镇襄阳，我们之前讲过很多次了，这里不妨再简单介绍一下。襄阳位于湖北省北部，西北有武当山接陕西，（东）北有桐柏山接河南，扼长江最大支流汉江的中游，西南有大巴山可通巴蜀，东南顺汉江东下可至汉口再转至江南等地。虽没有明确排位，但襄阳可以称得上是我国第一线的军事重镇，其得失极大影响了南北朝（南北对峙）的攻守形势。襄阳“地连荆豫，扼制南北，自三国以来即为天下争衡之重地” ，这个“自三国以来”指的是曹魏控制襄阳。

咱们看三国地图，曹魏的南线在长江北岸（不濒临长江），西段与蜀汉相接，东段与东吴相接，襄阳正好卡在两段的相对中间位置。咱们先从曹魏的防守角度来讲，曹操刚得到荆州后，就意识到襄阳之于东、西、南、北的战略意义，设置了地级的襄阳郡，以襄阳为重地。曹操兵败荆州后，长江上的重镇江陵为刘备控制，后刘备势力急速扩张，最终控制益州和荆州（西部），给曹操和孙权造成了严重的威胁，尤其是对曹操。

刘备志在灭曹收复中原，所以暂时还要联合东吴，以为犄角。作为荆州控制中心的江陵（湖北荆州）距离襄阳不过一箭之地。一旦让蜀军攻克襄阳，那么曹魏南线将完全失守，作为曹魏核心区域的河南（洛阳、许都）将直接暴露在蜀军的攻击之下。即使蜀军控制襄阳后不北上，也会严重牵制曹魏的兵力分布，曹魏迫于防守河南的压力，只能从别处调兵到襄阳一线，这对刘备从汉中攻魏，以及孙权从江淮攻魏都是有利的。蜀军如果控制襄阳，对洛阳是极大的威胁。

刘备显然也看出了襄阳之于曹魏的门户意义，实际上的荆州牧关羽一直力图攻占襄阳，而曹魏不惜代价死守襄阳。献帝建安二十四年（公元219年），关羽起兵进攻樊城和襄阳，水淹七军，把曹操吓个半死，甚至要迁都避难。曹操再是英雄一世，但面对地理上的劣势也无可奈何。从襄阳北上洛阳，首先要攻南阳，南阳与襄阳之间全是平原。蜀军攻克南阳后，南阳与洛阳之间有一些山区，比如伏牛山等山，但蜀军完全可以向东偏移一些绕过伏牛山继续北上，穿外方山与嵩山之间的平原就可攻到洛阳。
【待续】