江汉北部古民居勘测研究及古建设计案例选

李勋明

                                            屈家岭地理环境探密
                                                                李勋明
      在我们脚下每一寸土地上都蕴含着大自然的秘密，沉淀着人类活动的历史，屈家岭见证了人类从猿到人的演变，它孕育了中华文明的一份，在漫长的岁月里始终被人类所青睐。上世纪中华人民共和国的诞生，更是给屈家岭带来了新的发展机遇，先后被列为国营农场，全国文物保护单位，2011年又被纳入省级战略“中国农谷”核心区域打造。笔者多次陪团到家岭文化遗址采风考察，给我印象最深的是那棵千年古柏。每当我们俳徊在遗址“全国文物保护单位”碑前仰望她那苍劲挺拔的雄姿，怀古之情油然而生。据当地屈姓老农介绍，多少年来，人们视老柏为神树，在她身边焚香祈福，虔诚膜拜。如今她的躯干虽然在风雨剥蚀中伤痕累累，破皮裂洞，但是她依然盘如虬龙，生机盎然，就象她脚下的土地一样展现出无限的生命力。谈到屈家岭，人们更多的是关注它的人文，而忽视了它的自然。下面让我们再走进屈家岭，去探寻它的地理奥密。
       屈家岭遗址背山面野，坐落在一块东北呈西南的盆地中。地理环境独特，它北倚太子山，南望土地庙岗，东拥九条岭，西抱白木山，青木河和白木河缠绕左右。从卫视图上看屈家岭遗址地貌形如一只伏地吐哺的金蟾，轮廊分明，跃跃欲动。俗语云“凤凰非梧桐不栖，金蟾非财地不居”，其蟾形地貌是自然天成，还是人为改造，或者蕴涵其它玄妙，不得而知。不过，按照中国古代建筑学理论评析，屈家岭遗址遗址左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀四象拥抱的地理格局十分明显。特别是西北耸如城垣的白木山挡住了冬季从汉水槽南下的风煞，使屈家岭遗址背风向阳，藏风聚气，极宜人居。根据水文资料，屈家岭区域多年平均降雨量为1100毫米左右，测得屈家岭遗址以北承雨面积约60平方公里，上游来水可以满足该区域农田用水，也不会造成大的洪涝灾害，长保旱涝保收。可见良好水利与气候条件是屈家岭文化形成的主要因素。
        屈家岭区域山脉形成八千万年前，主要为中生代石灰岩和沙岩地层，由于地壳运动时的挤压作用，使屈家岭东部几十公里内的山脉多呈皱褶状，如王莽洞、空山洞等景观就是其地质运动的结果。这里的山脉走向流线悠长，或如游龙奔腾，或如长蛇飞舞，其山行流线之美，全国少有。外围的惠亭、石龙、吴岭、大观桥等水库的兴建，也有效生扶了该区地脉灵气，加之溶洞奇石较多，自然人文景源丰富。其中一脉自京山城西延至石龙水库后绕向屈家岭遗址右侧，回向东北10公里后弧向向雁门口，再向前幅射落脉于老屋湾、夹谷村，与西北５公里外的白木山对峙成一个天然的龙口将屈家岭遗址含入其中。笔者用尺从地形图上量得该龙全长约57公里，尾起石龙水库北，头落夹谷村时还张口吐舌，神奇玄妙。它像一道天然城垣环护了屈家岭遗址东北约50平方公里的地域。说到这里，也许有人要问，既然屈家岭地脉独特，历史上为何没出大人物，按照迷信之说，大概是屈家岭地域山脉整体组合还缺乏相互朝应的原因，如屈家岭遗址南部外围岗岭低下，锁水不足，单靠白木山一山独秀难聚大场气。
        屈家岭遗址外围东接大洪山脉，西与荆山来余脉马良山隔江相望，中间为汉水冲积平原，河床漂移平均宽度约20公里。古代汉江河道曾经漂移到离屈家岭遗址很近的地方。为了便于版块划分，笔者把屈家岭西南冲积平原称之为龙口平原，其面积西抵汉水边，南至天门市多宝镇，北止钟祥市旧口镇以南，总面积约400平方公里。宽阔的龙口平原是中国农谷发展“产业之谷、绿色之谷、创新之谷”的有利基础。
       湖广熟，天下足，江汉熟，鄂中富。从长远看“中国农谷”战略规划定位，完全可以以屈家岭为核心向外扩张成为国际大都市，达到“，倚两山，拥汉水，抱三原”的宏大空间，倚两山：即东依大洪山、西倚荆山得山势之美。拥汉水：即总体规划以汉江为中心，依水生财。抱三原：即以龙口平原为主，幅射天门平原、江汉平原。
    打造中国农谷，屈家岭遗址以北的区域规划，会直接关系到中国农谷长远发展和兴衰。为了科学开发其屈家岭遗址龙口内的自然人文资源，笔者认为不得在遗址以北大规模开挖山体，建筑应禁止现代元素，道路避免大填大挖，子陵寺、李家老、叶家畈、徐家畈、兰家庙、雁门口等地应该以培置人文，保护生态为主导。如子陵寺建自唐宋，相传汉严先生隐居于此，寺因以名，原有大雄宝殿、读书堂、晒书台、有钓鱼台等遗存，就很值得挖掘。
       屈家岭文化的形成，是其独特的自然环境与人类共荣厚积薄发的结果。今天，我们只有充分认识了它的人文内涵，弄清了它的来龙去脉，才能顺其自然，合其地理，打造出天人合一的新型农谷发展空间。让老祖宗们留给我们的这笔丰富文化遗产继续传承光大。


    从卫视图上看屈家岭遗址地貌形如一只伏地吐哺的金蟾，轮廊分明，跃跃欲动。俗语云“凤凰非梧桐不栖，金蟾非财地不居”，其蟾形地貌是自然天成，还是人为改造，或者蕴涵其它玄妙，不得而知。

李勋明

某山区古镇文化展览馆设计
建筑平面为两个太极阴阳鱼前后错位组成，形状似寨亦堡，建筑风格充分融入了山区的山水人文，外墙装饰弘形部分贴3公分厚青石，灰色部分为真石漆。

依沙凝

好漂亮的亲水文化长廊，我正好可以去晨读李总，什么时候开始建啊

李勋明

某文化展馆

李勋明

设计投资九龙谷文渊阁

李勋明

荆门关

李勋明

规划建筑设计师必修的一课

二十四山忌向：

壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳，戊午、己未、庚申、辛酉、王戍、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戍、乙亥。

二十四山吉向：

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午

癸未、甲申、乙酉、丙戍、丁亥、庚子

辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午

丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥。

李勋明

      有朋友提醒我把部分民俗建筑勘测设计方案放在网上，会被人抄袭搬用。我解释现在能坐下来潜心研建筑学者甚微，这东东没有几十年的实践，加之掌握建筑风水学和一些民俗规制也非一日之功，抄袭搬用只会不伦不类，失去建筑物语和神韵，未公布详图，技术上也做不到位。如本人为某镇和某公园提供的图纸，选址有悖地理，细部基本都做错了。如为某景区和某民居提供的图纸，施工中业主还请有专业监理，但是房屋建起后我去验收，百分之六十的地方都与设计图纸不苻，笑话百出。    现在会做皇宫大庙的人多，但神居不是民居……。 本人把**居研究设计资料整理成册，遇到有缘者用之！无缘，则留待后人去做，也许更好也！

李勋明

某民居设计，适合农庄营运

李勋明

三楹三进四合院设计（江汉民居）