【禅语典故】（不断添加）

薤叟

认识自己的“心”

有一天，佛陀静坐之后，在森林中漫步。
这时，一群青年走来，向佛陀打问：“刚才你有没有看到几个女孩子从这里走过？”
佛陀问：“找她们干什么呀？”
这群青年说，昨晚同这些女孩在一起寻欢作乐，可是一早醒来，女孩子不见了，还卷走了他们的钱财。
佛陀反问道：“是寻找女孩子和钱财重要？还是寻找你自己重要呀？”


寻找自己，不就是寻找自己的“心”、寻回自己的“心”么？人，迷失了自己，既不认识自己，也不知寻找自己。这是人的根本问题。许多人不认识自己，原因就是不认识自己的“心”。不知道你有没有思索过：世界上有一样东西，永远不会老，永远不会死。这是什么呢？就是“心”。人会老，天会老，但“心”不会老。人会死，万事万物都会死，但“心”不会死。人人都有一颗不会老不会死的“心”，为什么不去寻找、为什么不去找回来、为什么却又不知道去开发呢？人们都在忙于开发客观世界，为什么不来开发自心呢？

严伍台

人们都在忙于开发客观世界，为什么不来开发自心呢？
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是啊。人对于客观世界的研究远胜于研究人自己。

薤叟

平分遗产

有一位富翁在快死的时候，一再告诫两个儿子说：“我死了以后，你们要相亲相爱，不要为了争遗产而伤了和气，否则我死也不安心。”
不久，富翁死了，两个儿子竟不顾父亲的遗言，为了分财产而争得面红耳赤，各不相让。
这时附近的一个长者就说：“我教你们一个方法绝对公平，保证谁都不吃亏。就是把所有的东西都从中间割开，平分为二。譬如衣服剪成两半、瓶子割成两半、钱也撕成两半，这样你们可以各持一半，谁也占不了便宜，这方法不是很好吗？”
富翁的两个儿子听了，简直哭笑不得。

长者分配财物，将所有财物都割裂成两半，我们很清楚地知道这是玩笑话。同样，当我们与人共事时，斤斤计较工作分担是否公平、平均，是不是也是愚不可及呢？

薤叟

把答案抛给了对方

古代，有一位哲人，能回答大家所提出的疑难问题。
有一个人，偏不相信哲人的智慧。
这一天，他带了一只小鸟，来问哲人：
“先生，我知道你很有智慧，但我要亲自得到证明。请问先生，我手中的这只鸟，是活的？还是死的？”
说完，他在心里想，如果哲人说是活的，我就把小鸟捏死。如果他说是死的，我立刻放手让鸟飞走。
哲人望了望他，静静地说：“你要它活，它就是活的；你要它死，它就是死的。”

你的选择，在你自心。好一个哲人，结论由你吧。把答案抛给了对方，而且直接揭示，结论在你心中。

薤叟

烧银纸钱

有个地方每年都要举行大拜拜，除了杀鸡宰羊不说，还要烧许多的银纸钱，送给死去的亲友花用。
一天，小华的家里又在拜拜，照例又烧了一大堆银纸钱。
这时来了一个和尚，和蔼地问小华的妈说：“夫人！你们烧这些东西有什么用呢？”
“送给小华死去的爸爸用呀！”
“你的意思是说这些都是钱吗？”
“当然是钱罗！”
“好！”和尚就拿了一张银纸钱，对小华说：“你拿去买包糖果吃罢！”
“师父！这是银纸，又不是真钞票，怎么可以用来买东西呢？”
“既不是真钞票，烧那么多，又有什么用处呢？”和尚说。

有些事情看似很有道理，大家也习以为常，但真正深入了解，就会发现矛盾之处。拜拜的仪式重在尊敬与虔诚，千万别为痴愚所误，白白浪费金钱。

薤叟

命从心生，运由心转

过去，有一个年轻人跟几个亲戚合伙做棉花生意。结果，他们第一次外出购货，就遭遇了数十年不遇的暴雨，数千斤棉花被沤在库房里霉烂，损失惨重。当他黯然返回家乡后不久，父亲经营的饭铺意外遭遇大火，被烧成了一堆瓦砾。从此，他的家境一贫如洗。他的父母则因为悲伤过度，先后病故。
后来，他在集市上请一个算命先生为自己占卜一下前程。结果，算命先生告诉他，命数注定，他一辈子都不会有发迹之日。
从此，他彻底失望了，啥事都不再去想，啥事也都不想去做，只靠亲戚和一些好心邻居的接济勉强度日。
终于有一天，他厌倦了这个世界，便独自来到河边欲跳河自杀，结果被路人救了起来。路人问他为何轻生，他就将自己的不幸命运告诉了路人，那人便劝他到湛山寺去拜谒惠明禅师，求他指点迷津。
他心怀一线希望，到湛山寺去拜见惠明禅师，又将自己的不幸对惠明禅师倾诉了一遍，然后问道：“命数可以逃避吗？”
惠明禅师微捻苍髯，笑着说：“命，是由你自己做成的。你做了善事，命就好了；你做了恶事，命就不好了。那你此前做过恶事吗？”
他摇了摇头。
惠明禅师仍笑着说：“那么，从现在开始，就重修你的命运吧。”
他有些迷惑地问：“师傅，命运真可以重修吗？”
惠明禅师没有回答，却从几案的瓷盘里摘下一粒葡萄攥在手里，而后，问道：“你能告诉老衲，这一粒葡萄是完整的还是破碎的呢？”
他思考了一会儿说：“如果我告诉您它是完整的，您一用力它就会变成破碎的了。”
惠明禅师朗声笑了起来，然后说：“命运就像这粒葡萄一样，就在你的手中啊！”
年轻人终于悟出了惠明禅师的禅意，重新振作起来，操起父亲生前的生意，先是在街市上摆了一个小吃摊，生意一点一点做大。
后来，他就成了“三盛楼”的首任掌柜。

命运是非常奇怪的，它有着不可预测的复杂性。在许多时候，成功和挫折会交替出现。我们可以知命，但却不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇一次或几次不幸和挫折，就随波逐流，将自己打入永世不能翻身的精神“牢狱”。命运不是固定不变的，命从心生，运由心转。人生事业成败的关键，不在命运，不在风水，而是在你自己的手中！

薤叟

兄弟分鱼

有三个兄弟一起经商，他们都非常吝啬，凡事只为自己的利益打算，从不肯为别人著想。
有一天他们雇了脚夫来挑运一批货物，赶著到邻村去卖。
晚上他们投宿在一家旅馆，舍不得叫饭菜，就自己起火做饭，由三弟到市场去买一条烂鲤鱼回来。经过了一番煎炸，又撒下了糖、盐、味精，一条烂鱼倒也闻不出臭味，看起来还满好吃的。
大哥先开口说：“中间一段我吃。”
二哥接着：“鱼头和尾巴留给我。”
三弟没有办法，只好说：“一条鱼被你们分光了，我只好喝汤了。”
这时旁边的脚夫火大了，他不高兴地说：“鱼你们抢了，汤你们也分了，我吃什么呢？明天的货你们自个儿挑，我不干了，再见！”

有舍才有得。只为自己利益打算的人，就别奢望获得别人的帮助。

薤叟

小和尚打架

有个寺院的小沙弥，在化缘的时候与一个农妇发生了争吵，最后两个人互相撕扯起来，结果两个人都把对方的脸给抓破了。后来寺院的其他和尚赶来，把他们劝开，并把受伤的小沙弥送回寺院。
老法师了解情况后，对小沙弥一句教训的话也没有，就张罗着在供品里为那个农妇寻找布匹，并亲自带着小沙弥去给农妇赔礼道歉、送布匹。
这样一来，那个农妇也变得知情达理了，她还在老法师面前说这个事情都怪自己，不该和来化缘的小沙弥争吵直至动手。
从农妇家回来的时候，天已经很黑了。老法师一个没注意，被一块石头绊倒了。小沙弥扶起法师后，狠狠地朝那块石头踢了几脚。老法师对小沙弥说：“石头本来就在原地，它又没动，是我不小心踩上它的，一点儿也不能怪它啊，这次磕绊是自找的，我理应向石头道歉的……”
小沙弥愣了一阵，终于领悟了法师的开导，自责而歉疚地说：“对不起，师父，是我错了，今后我一定注重个人的修养，学会尊重他人，感化他人，尽量不犯错误或少犯错误。”

人生旅途中，大部分的泥泞坎坷都是自己踩上去的。工作和生活中的磕绊挫折，也多是由自己各式各样的原因造成的。多数时候，不是社会找了我们的麻烦，而是我们找了社会的麻烦。我们更应在自身方面找原因，努力提高自己的道德观念，提高自己对社会的那份责任感，以一颗真诚的心去享受生活、热情工作。并在人际关系产生症结之时，多做自我批评，多为别人着想。这样，你的人生之路就会越走越顺畅。

薤叟

盛怒之下勿轻易决策
                          
中国的儒家，经常教人，盛怒之下，勿与人语，也勿许人物。因为，盛怒之下，人往往会失去理智，做出错事。所以，气愤难平时，千万不要轻易做出决策。
但是，有时候，虽是生气时，但时机却不允许等待，必须马上做出决策，这时，该怎么办？
古代的老和尚给了我们一个智慧的方法：那就是，急事时，你朝前走7步，再后退7步，如此三遍，你的心就静下来了。
据说，这方法还真有效。
例子是，一个急性子的人雨夜回家，推进门去，蒙胧中，居然发现妻子与一男人同眠。他顿时怒火万丈，就到柴房拿刀，要把妻子连同奸夫给杀了。但他忽然想起老和尚的“七步法”，心想，何不试试，就前进七步，后退七步，如此这般，连续三次，果然，怒气已消不少。于是，他点亮灯，认真一看，原来与其妻同眠的是他自己的母亲，母亲因为外出回来，衣衫湿透，拿儿子的衣服临时替换一下。

社会上，好多人因为一言不合，生起气来，就动刀子戳人，事后，往往后悔的不得了，但已经来不及了。

薤叟

不肯认错难成有德之人

在一个风和日丽的下午，有三、五位朋友聚在一起喝茶、聊天。当中有一个说到王田这个人：“他样样都好，只可惜容易生气，做事鲁莽。”
很不巧，这话正好被路过此处的王田听到，不由得心里动了肝火，快步走到屋内，一把抓起那人的衣领，狠狠地揍了他两拳。
其他的人就问王田：“你为什么动手打人？”
王田理直气壮地说：“我脾气好得很，什么时候做事鲁莽？这个人冤枉我，所以我给他一个教训。”
旁人就告诉王田：“你冲进屋来就揍人，这不是喜欢生气、做事鲁莽的最好证明吗？难道这不是你的缺点吗？只是你不肯承认罢了。”

不会反省的人，一旦有人给予指责、批评，他们就强词夺理，自我狡辩，生出怨恨之心。就像这位愚人，实在难以成为有德行的人，更不用说会受到大家尊敬、喜爱。