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发表于 湖北省 2021-7-27 08:07:50
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六
荒儒流俗
汉灵帝的熹平五年(176)四月初七, 刘宏大赦天下。
夏,四月,癸亥,赦天下。
益州郡夷反,太守李颙讨平之。
大雩。
五月,太尉陈耽罢,以司空许训为太尉。
闰月,永昌太守曹鸾上书曰:“夫党人者,或耆年渊德,或衣冠英贤,皆宜股肱王室,左右大猷者也;而久被禁锢,辱在涂泥。谋反大逆尚蒙赦宥,党人何罪,独不开恕乎!所以灾异屡见,水旱荐臻,皆由于斯。宜加沛然,以副天心。”帝省奏,大怒,即诏司隶、益州槛车收鸾,送槐里狱,掠杀之。于是诏州郡更考党人门生、故吏、父子、兄弟在位者,悉免官禁锢,爰及五属。
六月,壬戌,以太常南阳刘逸为司空。
秋,七月,太尉许训罢。以光禄勋刘宽为太尉。
冬,十月,司徒袁隗罢;十一月,丙戌,以光禄大夫杨赐为司徒。
是岁,鲜卑寇幽州(《资治通鉴》熹平五年四到十一月)。
灵帝大赦天下之后,益州郡(治所在今云南省昆明市晋宁区以东)夷族人起兵反叛,益州(治所在今四川省德阳广汉市北,汉灵帝刘宏中平五年【188】六月,迁到今四川省德阳市区北十五公里处,当年的绵竹县城。汉献帝刘协兴平元年【194】十二月,从今四川省德阳市区北十五公里处,迁到今四川省成都市)太守李颙出兵平定。
朝廷举行大型祈雨祭典。
176年五月,可能因为天旱,灵帝为了追究责任,免除太尉陈耽的职务,改任司空许训为太尉。
在西南。闰五月,益州永昌郡(治所在今云南省保山市隆阳区金鸡乡金鸡村)太守曹鸾上书说:“所谓党人,有的是年老高德、有的是士大夫中的英才,他们都应该辅佐皇室,在陛下身边参与朝廷的重大决策。然而,这些社会精英竟然被长期禁锢,甚至被驱逐到南方潮湿地区备受羞辱。犯了谋反重罪的人,还能蒙陛下的赦免,而党人为什么不能宽恕呢?之所以天象经常变异,水旱灾害接踵而来,原因就在党人遭到禁锢。陛下应该开恩,以此上合天心。”灵帝大怒,立即下诏,命司隶和益州官府逮捕曹鸾,用囚车押到京城监禁,严刑拷打至死。因此,灵帝还下诏各个州郡,重新调查党人的门生、部属、父亲、儿子、兄弟,这些人中凡是当官的全部免职,并不允许再当官。这种处分扩大到包括党人家族中五服以内的亲属。
176年六月初三,灵帝提拔宗教礼仪部部长(太常)、南阳郡人(治所在今河南省南阳市宛城区)刘逸为司空。
176年七月,灵帝免除太尉许训的职务,提拔光禄勋刘宽为太尉。
十月,灵帝免除司徒袁隗的职务。十一月初五,提拔光禄大夫杨赐为司徒。
176年这一年,鲜卑人侵犯幽州。
汉灵帝的熹平六年(177)正月十五日,刘宏大赦。
春,正月,辛丑,赦天下。
夏,四月,大旱,七州蝗。
令三公条奏长吏苛酷贪污者,罢免之。平原相渔阳阳球坐严酷,征诣廷尉。帝以球前为九江太守讨贼有功,特赦之,拜议郎。
鲜卑寇三边。
市贾小民有相聚为宣陵孝子者数十人,诏皆除太子舍人。
秋,七月,司空刘逸免,以卫尉陈球为司空。
初,帝好文学,自造《皇羲篇》五十章,因引诸生能为文赋者并待制鸿都门下。后诸为尺牍及工书鸟篆者,皆加引召,遂至数十人。侍中祭酒乐松、贾护多引无行趣势之徒置其间,熹陈闾里小事;帝甚悦之,待以不次之位;又久不亲行郊庙之礼。会诏群臣各陈政要,蔡邕上封事曰:“夫迎气五郊,清庙祭祀,养老辟雍,皆帝者之大业,祖宗所祗奉也。而有司数以蕃国疏丧、宫内产生及吏卒小污,废阙不行,忘礼敬之大,任禁忌之书,拘信小故,以亏大典。自今斋制宜如故典,庶答风霆、灾妖之异。又,古者取士必使诸侯岁贡。孝武之世,郡举孝廉,又有贤良、文学之选,于是名臣辈出,文武并兴。汉之得人,数路而已。夫书画辞赋,才之小者;匡国治政,未有其能。陛下即位之初,先涉经术,听政馀日,观省篇章,聊以游意当代博奕,非以为教化取士之本。而诸生竞利,作者鼎沸,其高者颇引经训风喻之言,下则连偶俗语,有类徘优,或窃成文,虚冒名氏。臣每受诏于盛化门,差次录第,其未及者,亦复随辈皆见拜擢。既加之恩,难复收改,但守奉禄,于义已弘,不可复使治民及在州郡。昔孝宣会诸儒于石渠,章帝集学士于白虎,通经释义,其事优大,文武之道,所宜从之。若乃不能小善,虽有可观,孔子以为致远则泥,君子固当志其大者。又,前一切以宣陵孝子为太子舍人,臣闻孝文皇帝制丧服三十六日,虽继体之君,父子至亲,公卿列臣受恩之重,皆屈情从制,不敢逾越。今虚伪小人,本非骨肉,既无幸私之恩,又无禄仕之实,恻隐之心,义无所依,至有奸轨之人通容其中。桓思皇后祖载之时,东郡有盗人妻者,亡在孝中,本县追捕,乃伏其辜。虚伪杂秽,难得胜言。太子官属,宜搜选令德,岂有但取丘墓凶丑之人!其为不祥,莫与大焉,宜遣归田里,以明诈伪。”书奏,帝乃亲迎气北郊及行辟雍之礼。又诏宣陵孝子为舍人者悉改为丞、尉焉。
护乌桓校尉夏育上言:“鲜卑寇边,自春以来三十馀发,请征幽州诸郡兵出塞击之,一冬、二春,必能禽灭。”先是护羌校尉田晏坐事论刑,被原,欲立功自效,乃请中常侍王甫求得为将。甫因此议遣兵与育并力讨贼,帝乃拜晏为破鲜卑中郎将;大臣多有不同,乃召百官议于朝堂。蔡邕议曰:“征讨殊类,所由尚矣。然而时有同异,势有可否,故谋有得失,事有成败,不可齐也。夫以世宗神武,将帅良猛,财赋充实,所括广远,数十年间,官民俱匮,犹有悔焉。况今人财并乏,事劣昔时乎!自匈奴遁逃,鲜卑强盛,据其故地,称兵十万,才力劲健,意智益生;加以关塞不严,禁网多漏,精金良铁,皆为贼有,汉人逋逃为之谋主,兵利马疾,过于匈奴。昔段颎良将,习兵善战,有事西羌,犹十馀年。今育、晏才策未必过颎,鲜卑种众不弱曩时,而虚计二载,自许有成,若祸结兵连,岂得中休?当复征发众人,转运无已,是为耗竭诸夏,并力蛮夷。夫边垂之患,手足之疥搔,中国之困,胸背之瘭疽,方今郡县盗贼尚不能禁,况此丑虏而可伏乎!昔高祖忍平城之耻,吕后弃慢书之诟,方之于今,何者为甚?天设山河,秦筑长城,汉起塞垣,所以别内外,异殊俗也。苟无蹙国内侮之患则可矣,岂与虫蚁之虏,校往来之数哉!虽或破之,岂可殄尽,而方令本朝为之旰食乎!昔淮南王安谏伐越曰:‘如使越人蒙死以逆执事,厮舆之卒有一不备而归者,虽得越王之首,犹为大汉羞之。’而欲以齐民易丑虏,皇威辱外夷,就如其言,犹已危矣,况乎得失不可量邪!”帝不从。
八月,遣夏育出高柳,田晏出云中,匈奴中郎将臧旻率南单于出雁门,各将万骑,三道出塞二千馀里。檀石槐命三部大人各帅众逆战,育等大败,丧其节传辎重,各将数十骑奔还,死者什七八。三将槛车征下狱,赎为庶人。
冬,十月,癸丑朔,日有食之。
太尉刘宽免。辛丑,京师地震。
十一月,司空陈球免。
十二月,甲寅,以太常河南孟彧为太尉。
庚辰,司徒杨赐免。
以太常陈耽为司空。
辽西太守甘陵赵苞到官,遣使迎母及妻子,垂当到郡;道经柳城,值鲜卑万馀人入塞寇钞,苞母及妻子遂为所劫质,载以击郡。苞率骑二万与贼对陈,贼出母以示苞,苞悲号,谓母曰:“为子无状,欲以微禄奉养朝夕,不图为母作祸,昔为母子,今为王臣,义不得顾私恩,毁忠节,唯当万死,无以塞罪。”母遥谓曰:“威豪,人各有命,何得相顾以亏忠义,尔其勉之!”苞即时进战,贼悉摧破,其母妻皆为所害。苞自上归葬,帝遣使吊慰,封鄃侯。苞葬讫,谓乡人曰:“食禄而避难,非忠也;杀母以全义,非孝也。如是,有何面目立于天下!”遂欧血而死(《资治通鉴》熹平六年一到十二月)。
灵帝大赦之后,四月发生大旱,有七个州发生蝗灾。
灵帝下诏,命三公分别上奏,举报苛刻和贪污的官员,一律撤销他们的职务。平原国宰相、渔阳郡人阳球被指控为酷吏,征召阳球回洛阳,送往法院治罪。灵帝因阳球从前担任九江郡(治所在今安徽省滁州市定远县永康镇古城村)太守时,讨伐盗贼建立过战功,特赦之后改任为议郎。
鲜卑人侵犯汉朝三边。
洛阳有数十名小市民共同聚集到桓帝宣陵,自称是“宣陵孝子”。灵帝下诏,将他们任命为太子舍人。
177年七月,灵帝免除司空刘逸的职务,提拔中央警卫团团长(卫尉)陈球为司空。
当初,灵帝喜欢文学创作,曾撰写《皇羲篇》五十章,由于昔日的好学成就与儒家文化的影响,他当皇帝后,在太学挑选能创作辞赋的学生,集中到鸿都门下(东汉洛阳藏书阁的大门。178年二月,灵帝在鸿都门设立学校,主要是艺术创作,所以后世有“鸿都门学”之称。如《后汉书•儒林传序》记载:“乃 董卓 移都之际,吏民扰乱,自辟雍、 东观 、兰台、石室、 宣明 、 鸿都 诸藏典策文章,竞共剖散。”)备好随着召见;后来,又增加能起草诏书和擅长写篆体字的数十人,也在征召之列。侍中祭酒(官名。指侍中的领导人)乐松、贾护,还夹杂中间推荐了许多没有品行和趋炎附势的小人。每当灵帝召见时,这些小人喜欢说一些民间街头巷尾的趣事,灵帝听得津津有味。因此,这些善于奉承的人往往越级录用。而灵帝很久没有到宗庙祭祀祖宗,到郊外祭祀天地。正好遇到灵帝下诏,命朝廷文武百官分别上书陈述施政的要领,蔡邕上密奏说:“迎接四季节气于五郊(即东郊、南郊、西郊、北郊、中郊),到宗庙去祭祀祖宗,在太学举办养老礼,都是皇帝要参与的重大国事,受到祖宗的重视。可是,有关官员却多次借口血缘关系已经非常疏远的王、侯的丧事,或者宫内妇女生小孩,以及吏卒患病或死亡为借口,停止举行这些大典。结果忘了礼敬天地神明和祖宗的大事,专门听信那些禁忌的妖言,导致陛下拘泥于小事,以致毁损国家大典。从今以后,一切斋戒制度都应该恢复,以此平息上天震怒与妖异灾变。除此之外,古代帝王录用官员,总是命令各国诸侯定期向天子推荐。到汉武帝时期,除了由每郡推荐孝廉以外,还遴选贤良、文学等科目的人才,因此,著名的大臣不断出现,文官武将资源兴盛。朝廷遴选官员,也只不过是通过这些渠道而已。至于书法、绘画、辞赋,不过是小才,对于匡正国家、治理天下没有什么作用。陛下刚刚即位时,首先涉猎儒家经学,在处理朝廷政务的空闲时间,阅读文学作品,不过是用来代替赌博 、下棋,当作消遣而已,并不是把它作为教化风俗,选拔人才,增加修养上。然而,太学的学生竞相贪图名利,写作的人激情澎湃,其中高雅的还能引用儒家经书中有益教育感化的内容;而庸俗的却是通篇俚语俗话,好象艺人的戏文;有些人甚至抄袭别人的文章,或冒充别人的姓名。我每次在盛化门接诏书,看到对他们分等级录用,其中一些实在不够格的人,也都得到任命或擢升。恩典既然一经赏赐,就难以重新收回,准许他们领取俸禄已是宽宏大量,不能再让他们做官,或者派他们到州郡任职。二百多年前,汉宣帝在长安石渠阁(位于长安未央宫殿北,皇室藏书阁)召集儒生,九十多年前(公元79年十一月)汉章帝在洛阳北宫白虎观组织经学博士对经书研讨,这是非常有意义的大事,周文王和周武王的圣王之道,应该遵从去做。倘若是小的才能或小的善行,虽然也有它的价值,但正如孔子所认为的一样,从长远的观点观察却行不通,所以正人君子应当追求远大的目标。不久前,陛下把‘宣陵孝子’一律任命为太子舍人。我曾经听说汉文帝规定:服丧只需三十六天,即使是继承帝位的人,又是父子至亲,以及身受重恩的三公九卿,都要克制自己的感情,遵守这项制度,不得超越。如今这批弄虚作假的市井小人,跟先帝并非骨肉之亲,既没有受过先帝的厚恩,又没有享受过官位待遇(俸禄),他们的孝心从道理上说没有任何依据。甚至有一些为非作歹的人,也趁机混到里面。窦太后(指窦妙)的棺柩抬上丧车时,东郡有一位犯通奸罪的逃犯混进孝子行列中,幸亏被通奸犯原籍县府逮捕,他才服罪。像这一类弄虚作假的肮脏行径难以胜数。皇太子的属官应该挑选有美德的人担任,怎么专门录用坟墓旁的凶恶丑陋之徒呢?这种不吉祥的征兆,没有比它更遭的了。应该把他们遣送回家,以便辨明诈骗的小人。”奏章呈上去后,灵帝到北郊举行迎接节气的祭祀,以及前往太学主持典礼。还下诏书说,凡是“宣陵孝子”被任命为太子舍人的,一律改任县丞或县尉。
护乌桓校尉夏育上书说:“鲜卑入侵边境,从春季以来,已经发动了三十多次战争。请求陛下征调幽州各郡的郡兵出长城塞外反击,只需经过一个冬季、两个春季,一定能将其歼灭。”在此之前,护羌校尉田晏因其他事判刑,遇到赦免想立功报答朝廷;就托中常侍王甫,请求朝廷批准他为将。王甫极力主张派兵和夏育联合讨伐鲜卑。灵帝任命田晏为破鲜卑中郎将。可是,大臣多数人反对出兵,灵帝召集文武百官在朝堂上讨论。蔡邕发表意见说:“征讨外族已经很久,然而时间有同有异,形势有可有不可,所以谋略有得有失,事情有成功也有失败,不能一概而论。以汉武帝的神明威武,其将帅优良勇猛,财物军赋都很充实,开拓的疆土辽阔,然而经过数十年的时间,政府和人民都陷于贫困而感到后悔。如今人财两缺,和过去相比国力又处于劣势。自从匈奴逃向远方,鲜卑人占据了匈奴国的故土,号称拥有十万军队,战士精锐勇猛,智谋层出不穷。加上边关要塞松散,法网禁令多有疏漏,各种精炼的金属和优良的铁器,都外流到敌人手里。汉族逃犯成为鲜卑人的谋士。鲜卑的兵器锐利,战马迅疾,都已经超过了匈奴。段颎曾经是一代英勇善战的良将,他对西羌作战持续了十多年。如今夏育、田晏的才华和谋略未必超过段颎,而鲜卑的势力却不弱于以往。竟然凭空提出两年消灭敌人的计划,自认为可以成功。假若兵连祸结,就不能中途停止,不得不继续征兵增援,不断转运粮秣,为了全力对付各族蛮夷,使内地虚耗殆尽。边疆的祸患不过是生在手脚上的疥癣小患,内地困顿才是生在胸背上的毒疮大患。如今郡县盗贼都无法禁止,怎么能使强大的外族顺服?昔日高帝(刘邦)忍受平城(今山西省大同市)失败的羞耻,吕太后忍受匈奴单于傲慢书信的侮辱,和今天相比,哪个时代强盛?上天设置山河,秦王修筑长城,汉朝建立关塞亭障,用意就在于隔离内地和边疆,使不同风俗的民族分开。只要国家内地没有紧迫和忧患的事就可以了,怎能和那种昆虫、蚂蚁一样的野蛮人计较长短呢?即使能把他们打败,又怎么能把他们消灭干净,使朝廷高枕无忧!三百多年前淮南王刘安劝阻汉武帝讨伐闽越王说:‘如果闽越王冒死迎战,打柴和驾车的士兵只要有一个受到伤害,虽然砍下闽越王的头,还是为大汉王朝感到羞耻。’陛下竟然想把内地的人民和边疆的外族同等对待,将皇帝的威严受辱于边民,即便能像夏育、田晏所说的那样,仍然还有危机,何况得失成败还不能预料呢!”灵帝不听。
177年八月,夏育出兵高柳县(治所在今山西省大同市阳高县南二十五里白登村),田晏出兵云中郡(治所在今内蒙古呼和浩特市托克托县东北),匈奴中郎将(汉朝负责匈奴军事的司令)臧旻率领南匈奴屠特若尸逐就单于出雁门关,各自率领一万多名骑兵,分三路深入鲜卑国二千多里。鲜卑酋长檀石槐命令东、中、西三部大人迎战。夏育等人惨败,甚至连符节和辎重全部丢失,夏育、田晏、臧旻各自带着几十名骑兵逃回,死去的士兵占十分之七八。夏、田、臧三位将领被囚车押送到洛阳监狱,后来他们用钱赎罪,贬为平民。
177年十月初一出现日食,灵帝免除太尉刘宽的职务。
十月十七日,洛阳发生地震,十一月,灵帝免除司空陈球的职务。
十二初三,灵帝擢升太常、河南郡人(治所在今河南省洛阳市东)孟彧为太尉。
177年十二月二十九日,灵帝免除司徒杨赐的职务。同时让太常陈耽接替陈球担任司空。
在东北。辽西郡(治所在今辽宁省锦州市义县西)太守赵苞(?—177,字威豪,今山东省德州市武城县人。其堂兄是宦官赵忠)到任后,派人到故乡迎接母亲和妻子,快到辽西郡路过柳城县(治所在今辽宁省朝阳市朝阳县十二台乡袁台子村)时,正遇鲜卑一万多人入侵边境,赵苞的母亲和妻子全部被鲜卑人劫持作为人质,用车载着她们来攻打辽西郡城。赵苞率领二万骑兵迎战,鲜卑军在阵前推出赵苞的母亲,赵苞悲痛大哭,对母亲说:“当儿子的罪过实在说不出口,本来想用微薄的收入早晚在您左右供养,想不到反而为您招来大祸。过去我是您的儿子,现在我是朝廷的大臣,大义不能顾及私恩,只能为国家拚死一战,否则,没有别的办法来弥补我的罪过。”母亲望着儿子说:“我儿,各人生死有命,怎能为了顾及我而亏损忠义!你应该尽力去做。”随后,赵苞下令出战,打败了鲜卑军,可是他的母亲和妻子也被鲜卑人杀害。赵苞上奏朝廷,请求护送母亲、妻子的棺柩回故乡安葬。灵帝派使者前往吊丧,封赵苞为侯。赵苞将母亲、妻子安葬完毕,对乡亲们说:“拿朝廷的俸禄,逃避灾难不是忠臣;杀了母亲而保全忠义不是孝子。既然如此,我还有什么脸面活在世上?”赵苞说完,吐血而死。
综上所述,灵帝由爱文学、尊儒,逐渐流俗,最后失去了对事物的正确判断力,导致宦官王甫之流横行,明天还会发生什么故事呢?
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